被称作是“阿波法难”的事情，只持续了半个月左右，就在平手家的介入下，被外力所强力制止了。

　　小西行长作为军监与加藤光泰、香西长信仅仅七百人夜袭了胜瑞城，借援军进城的时机掀起了巨大的混乱，营造出大军围攻的势态，令城中的武士们惊惧不已，最终是以细川真之为首，绑缚了神憎鬼厌的三好长治，出来请降。

　　其实整个过程中，平手军的别动队都只是拼命制造响动，装作在攻城而已。

　　此举尽管只是锦上添花，但却传为美谈，立刻作为经典战例出现在酒屋游人的嘴里。

　　决意降服的三好家武士们到了凌晨才知道中了疑兵之计，自是后悔不跌，当然是来不及了。加藤光泰、香西长信已经带人抢先把守住了城内的几处箭楼，严加看管。

　　况且三好长治全然不得人心，没几个家臣愿意为他拼命的。

　　得知捷报后，平手汎秀称赞说：“小西行长真是智敏机变之将。”

　　而小西行长则回复道：“皆赖主公运筹帷幄，将士奋勇无匹，属下丝毫不敢居功。唯请求您将夸赞之语赐给参与奇袭的两备，作为正式称号。”

　　平手汎秀欣然同意，题下了“智宜”和“智权”两组文字。

　　不算非正式的“仁字备”，这就是最早以“为将五德”来命名的两支部队了。

　　正好可以少许刺激一下斗志缩减的老兵们。

　　战况逐渐传出来，几支正与真言宗、一向宗门徒作战的军势也顷刻间不战自溃，一泻千里。下间赖廉与杉之坊照算狠狠追击了一通才解恨。

　　平手汎秀则是带着五千余人的主力部队，徐徐进发，时隔半年之后，再次以征服者的姿态驾临四国岛。

　　大批的国人豪族才从繁忙的春耕与激烈的宗派斗争中脱身，一时还没反应过来，细川真之带领剩余少量人表示降伏，请求给予宽恕。

　　他们都如约定中一样得到了优待，并未被拘禁起来，只是活动稍加监视而已。

　　平手的众家臣们兴高采烈，趾高气昂，不在话下。

　　向来口无遮拦的庆次乐观地推测说：“头一回来四国，借土佐长宗我部之力，擒获伪公方，取得赞岐西三郡；第二回来四国，除掉了敌酋筱原长房，派遣汤川家入驻上樱城。这两次都可算是宽宏大量。而今事不过三，总该到了直接割取阿波国领地的时候了吧？”

　　这话他首先告诉了可儿才藏、拜乡家嘉等人，在中下层兵卒里流传开来，毫无疑问取得普遍的认可。

　　然后他又对小舅子安宅信康，以及降将的核心人员岩成友通说了一遍，以此为契机，转达到三好家那边。

　　四年之内，平手家三次登陆四国，兵锋之利，财力之厚，器械之威，智略之深，俱都令人印象深刻，可算是初步彰显了权威，有了强行入主的条件。

　　对于一般的战国大名来说，做到这个程度就足以实施吞并计划了，后续则是要再花若干年去扶植亲信，根除余孽，建立新的行政结构。

　　但平手汎秀本人的态度稍有些暧昧，一直不置可否。

　　尤其是——完全没有派人去京都向足利义昭讨要阿波守护一职的意思。

　　也没有清查地契统计人数的举动。

　　就这么云淡风轻不明所以地虚耗了两日光阴，只与真言宗的杉之坊照算和一向宗的下间赖廉进行了几次私密交谈。

　　趁着这段时间，阿波、赞岐两地的国人豪族们终于有所行动。

　　十河存保作为领袖将武士们串联起来，三好康长赶忙辞别界町的茶会回来做正事，这两人很快取得了主导权。

　　作为手下败将，他们并没有反攻胜瑞城的魄力，而是联名寄来了一封措辞恭谨卑微的信函，十分委婉地提出了交涉要求。

　　看完信件的全文之后，平手汎秀冷笑不止：“推说这些破坏僧院迫害僧侣的罪责都是三好长治独断专行，不能归罪于整体，这倒是意料之中的论调。但是后面居然想要我饶恕三好长治的性命？未免过于乐观了吧！”

　　于是平手汎秀的应对是，拒绝亲自出马，只派了个身份低微毫无名气的侧近众堀尾吉晴作为使节代表前去。

　　连个重臣或者一门都不出面，这就已然说明了态度。

　　不过，一天之后堀尾吉晴回来，却回报说：

　　“三好笑岩（康长）和十河隼人（存保）言下之意，他们恨不得三好阿波守（长治）早日归天了结祸害。但是四国岛上的许多豪族地侍们，念及妙国院（三好义贤）往日恩惠，不愿意看到故主的嫡传儿子身死。”

　　这个理由值得惊讶。

　　“打仗的时候都心怀怨愤，不肯带兵来支援，到了事后，反而忽然想起旧情了吗？”平手汎秀感受到强烈的违和感。

　　正巧在一旁听到的岩成友通进言说：“此事放在畿内、东海道、关东等地确实会显得很荒谬，四国岛上确实有些特殊的风土人情。豪族们一方面坚决认同三好家的统治，另一方面又会在细节处阳奉阴违乃至公开对抗。”

　　他的话道出了其中关键。

　　可以阿波、赞岐等地的人民，在“意识形态”上就倾向于封建分权而非中央集权，或者说是更为“复古”，更崇尚传统权威而非新式政权。文化发展的不均衡有着复杂的原因，并非一两代的雄主所能改变的。

　　所以尽管三好长治愚蠢而又凶残，沉迷鹰狩，忽视政务，随意提拔宠臣，轻易得罪僧侣，依然有不少人对他保持着认同感。

　　平手汎秀闭目假装思索了一会儿，对岩成友通、本多正信、堀尾吉晴等人说：“再让三好长治继续当阿波守护是不可能的，最好的结局就是出家去！赞岐除了西部三郡之外倒是依旧可以交给十河家，要不要改姓回三好看他自己。”

　　众臣皆称是。心中暗自以为平手刑部大人是想自己担任阿波的守护。

　　从军事和经济实力来讲，他老人家执掌阿波当然没有什么问题。

　　倒是政治还有个不大不小的麻烦。

　　已经是淡路纪伊两国守护兼和泉守护代了，足利义昭不会轻易给他更多头衔的，实在想要就得用政治利益来交换。

　　但平手汎秀的提议让人始料未及：“在三好之前，阿波的管理职责是属于细川家的（不是担任管领的嫡系，而是另一支分家）。细川真之其实也是守护的嫡系传人，只不过是其母改嫁，才被算作是三好一门……”

　　细川真之是细川持隆的儿子，细川持隆是幕府管领细川晴元的堂弟，名义上统御阿波、赞岐等地。三好义贤以下克上，诛杀了细川持隆并且夺取其妻，于是细川真之就成了三好家的继子。

　　听平手汎秀话中的意思，好像有意以此人为招牌来安定四国的人心。

　　细川真之的才具比三好长治当然是胜过很多的，怎么说也不会做出三好长治那样损人不利己的事。但节操方面不敢恭维，在小范围内具有着“视财如命，睚眦必报，道貌岸然”的“美誉”。

　　这个人选，对于三好家来说应该是可以接受的，好歹是半个自己人，总比坐视阿波一国被鲸吞掉，要好得多。

　　四国当地的国人豪族们，也没有理由提意见了。细川家可是要比三好家还要古老，可谓充分尊重了此地的“传统法理”。

　　极端的守旧派说不定会为此欢呼雀跃。

　　然而平手家的利益何在呢？

　　岩成友通小心翼翼地提问说：“依主公之意……莫非，细川真之此人需要付出一定的条件才能够成为守护吗？”

　　“我正是这么想的。”平手汎秀理所当然地点点头，“先前也与真言宗、一向宗的大师都商量过了，事情既然因寺院之事而起，自然要对受害者做出补偿。阿波各地被损毁的庙宇都将得到重建，其‘不输不入’之权利也必须再次确认。”

　　所谓寺社拥有“不输不入”的权限，在战国时期的存在感很微妙。大名式微，则无限扩大，大名势大，便等同废纸。

　　三好家连遭打击，已经接近于崩溃。倘若以平手汎秀所言，推一个除了出身之外无甚可取之处的细川真之来，那日后阿波守护的权威必然极为弱势，寺社将会肆无忌惮地扩张发展。

　　真言宗和一向宗肯定会非常满意，他们的损失想必都加倍拿回去。

　　然而还是那句话——平手家的利益何在呢？

　　本多正信灵光一闪，提问到：“莫非是我家在纪伊的施政得到了支持吗？”

　　“呵呵……”平手汎秀捋须笑了几声，“下月起将在纪伊进行检地，总共为期四个月，目的是查清名草、有田、日高三个郡，还有那贺郡西部、牟娄郡西北部的土地账册。当地共有真言宗和一向宗的二十三间寺院，届时皆会主动配合。”

　　家臣这才领会过来，原来私底下已经达成交易了。

　　不去强夺四国岛上的领土，而是以之作为筹码，换取在自己有守护名分的地域进行检地的条件。这便等于是拒绝虚名，只顾实利。

　　也根本不需要到京都去找幕府申请。

　　纪伊国共有七个郡，其中海部、伊都两郡，加之那贺郡东边一半，以及牟娄郡的大部分领地，平手汎秀都没有算进检地的范畴。

　　那些是属于一向宗、真言宗以及熊野三山等宗教势力不可动摇的核心利益，暂时没有必要去伸手。

　　仅仅是目前这样不彻底的检地，已经足以取得相当令人满意的收获，做人贵在适可而止，何必太过贪婪呢？

　　古代的东方有一句长者的教导，叫做“闷声发大财”，这是最好的。


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