其实也好理解。

    女真一族表面上臣服大明，实际上各自为政，依旧过着自己的小日子。

    看哪个部落不顺眼了，想打就打！

    看哪个地方丰收了，想抢就抢！

    至于大明朝廷以及辽东都司的命令，那也是想听就听，不想听当你是在放屁！

    这一切还是源于大明对待四夷的羁縻制度

    不只是辽东，还有西北、西南等地，朝廷对待这些外邦异族，先前一直采取的都是羁縻控制，以夷制夷！

    而方才韩辅提及的那些卫所，其实也是羁縻卫所，各级官员皆由本族酋长担任或推荐，可世袭罔替，而朝廷通过封职、赏赐、给予互市权力等方式激励其为中央王朝服务。

    蒙古、女真各族在朝贡时，首领亲赴京师献上精良土产以表臣服和尊崇，而朝廷则赏给玉帛、衣帽以示关怀和支持。

    蒙古、女真等部族可用当地渔猎产品，换取辽东地区的耕牛、农具、食盐、布匹等必需生产、生活资料。

    说白了，这就是一块你好我好大家好的遮羞布。

    只要你表面上愿意臣服大明向大明称臣纳贡，那我们就可以不用打仗，还开互市互相交易！

    对于大明朝廷而言，这是故意如此，谁都不想去管理这些野性难驯的外邦蛮夷，索性让他们自己管自己，只要不闹出大乱子就行了。

    而对蒙古女真诸部落而言，只是表面上臣服了大明，部落还是自己那个部落，不但可以与大明互市取得生活所需，而且时不时地还可以入朝觐见，白白得到一些赏赐，何乐而不为呢？

    你好我好大家好啊！

    但前提条件是，你必须要听话！

    你不能享受着大明王朝给你的赏赐，暗地里又掉头劫掠大明百姓啊！

    面子里子全都让你给占了，好处也全被伱给得了，这世界上哪有这么好的事情？

    辽东苦寒，你不事耕种，部落活不下去了，就只有去抢，这一点也可以理解。

    但是你为什么不可以去抢其他部落，去抢蒙古人呢？

    为什么非要来抢大明百姓呢？

    真以为大明是软柿子吗？

    杀掠无数，罪行累累，还有什么可争辩的？

    韩辅取出了一张堪舆图，这是他送给中山侯汤昊的第一份礼物。

    “汤侯请看，散居白山黑水一带的女真族，经过长期战争、迁徙、融合，逐步分化为建州、海西、东海（又称“野人”）三大部分，由奴儿干都司管辖。”

    “但宣德年间废置奴儿干都司，将其内迁至辽东都司，等同于是将奴儿干这块广袤沃土送给了女真蛮夷！”

    嗯，永乐皇帝要骂，宣德皇帝也要骂，谁让他们不当人，根本不顾辽东军民的死活呢？

    汤昊选择性地忽略，毕竟人家韩辅有这个底气和资本。

    这几十年来要不是他韩辅镇守辽东，大明辽东早就乱成一锅粥了，大明皇帝和朝堂公卿哪里还能风花雪月歌舞升平？

    “建州女真主要居住于明朝抚顺关（今辽宁抚顺东）以东，鸭绿江以北及长白山南麓地区；东海女真主要散居于长白山北麓、乌苏里江滨海及黑龙江中下游地区；海西女真则主要居于松花江及其上游的辉发河、乌拉河以及东辽河流域。”

    “其次，朵颜三卫也迁徙至辽东境内，与女真部落混杂而居，这些部落，是地缘集团，已经形成为村落，基本上是一個部落在一个村庄，也有两个兀良哈部落和一个女真部落混杂而居的情况，没有一个部落分住两地的。”

    汤昊听到这话，脸上露出了笑容。

    兀良哈啊！

    赫赫有名的朵颜三卫。

    永乐皇帝的雇佣军，大明王朝的反骨仔！

    还曾在土木之祸中背刺大明王朝，给了大明王朝狠狠一刀！

    这倒是个不错的消息，跟“买一送一”一样，索性一次性将这些反骨仔、二五仔全都给解决了！

    “然后，建州女真的家是小家庭，是一家一户，小家小户，建州女真的分家是先长后幼，结婚则分居，每个小家的青壮承担着部落和部落联盟承担参加狩猎和战争的义务，有分得狩猎和战争所获的权力……”

    “而后在建州女真的部落里，存在着大量的掳掠来的汉人奴隶和朝鲜人奴隶，这些杂碎就是一群茹毛饮血的蛮夷，劫掠之后还要将我汉人子民抓回部落做奴隶……”

    听到这话，汤昊眼神再次变得冰冷了起来。

    这确实是明确记载在史书上面的。

    建州野猪皮劫掠大明，抓走百姓充当奴隶。

    自永乐二十二年至宣德八年十年间，汉人奴隶自建州女真逃来朝鲜，被朝鲜政府送还辽东都司的有“五百六十六名”；至景泰三年间“在先人口陆续逃来转解辽东共该八百三十四名，又于近年辽东等处被掠人口，或逃来小国边邑，或野人带来遂为边将收夺，节次解送共计一百六十九名”，共计一千零三人。

    此外，大明派遣官员直接从建州左卫讨还被掳为奴的汉人为五百六十六人，总计一千五百多人。

    此后，这种从建州女真逃来朝鲜的汉人奴隶，在《李朝实录》上，一直不绝于书。

    建州女真的人口不过一万五、六千人，逃亡的汉人奴隶和建州女真人口的比例是一比十，而得以逃脱的只能是少数，绝大部分仍处于被奴役地位，天知道这些建州野猪皮究竟抓了多少汉人子民充当奴隶，被他们奴役压榨！

    所以，你们这些该死的建州野猪皮，有什么资格叫嚣什么“七大恨”？

    劫掠大明百姓，抓走大明子民为奴隶，最后被大明报复性地“犁庭扫穴”一直打压，还有脸叫嚣什么“七大恨”，叫嚣什么大明王朝的残暴统治……

    当了婊子还要立牌坊！

    “有一个难题在于，女真人大多生活在山地之中，生长繁衍在“高山峻岭，带江连排”，所活动的地方都是“山路险恶，骑不并行”，这就给王师进剿建州女真造成了不小的麻烦！”

    “此外建州女真受大明和朝鲜先进文化的影响，其生产力有了迅速发展，这在建州女真的生产工具上表现特别明显，以往他们是“屈木为镫，削鹿角为镞，今镫镞皆用铁”，而后也开始了冶炼铁器，宣德八年朝鲜边将崔阎德进攻建州卫，在其缴获中，有铠甲、角弓、铁镞、环刀、枪刀、鼓、马鞍、弓袋、以及牛马等，其中大量是铁制兵器……”

    这一点，更是作证了建州野猪皮的卑劣下作。

    说白了，建州野猪皮就跟那些倭人一样卑劣。

    接受中原王朝的赏赐，学习中原王朝的先进文化，带动自身部落发展，然后又趁着中原王朝疲软无力的时候，掉过头来狠狠劫掠袭扰，烧杀劫掠无恶不作，被痛打了一顿后就开始老实安分，积蓄好了实力又开始劫掠袭扰，最后还有脸喊出什么“七大恨”……

    恶心！

    “所以，王师不可轻视这些女真蛮夷。”

    “他们已经进入了铁器时代，并且有了很精锐的农具和军械，耕作是铁铧牛耕，战争是弓矢枪刀，角弓铁镞，钢枪钢刀，再加上这些女真蛮夷身强体壮精通骑射，战斗力足以与我大明将士媲美……”

    韩辅将自己记录下的一切信息，全都告诉了汤昊。

    “这些蛮夷因为辽东苦寒，所以进行掠夺在他们看来是比进行创造劳动更容易甚至更荣誉的事情，比如那所谓的歧州卫，就是别成一落，八十余户，居于建州卫和建州左卫之间，是建州女真的一个村落，不事农业，以作贼为事，所虏人马，转卖深处，以生为利！”

    “在这岐州卫的带动下，建州卫、建州左卫莫不如此，纷纷以劫掠为荣，以劫掠作为部落生存和传承的主要方式，毕竟狩猎的收获远不如战争的缴获，即便死在劫掠途中，他们也会被视为部落的勇士……”

    汤昊听得有些牙疼。

    这都是一群什么该死的蛮夷畜生！

    七大恨？

    恨你娘啊！

    翻翻史书看看你们自己做过的种种恶行，再来谈什么“七大恨”！

    还没与韩辅交流之前，汤昊对于女真蛮夷更多的是忌惮，毕竟将大明王朝取而代之的正是这些建州野猪皮！

    但是现在嘛，忌惮就直接变成了无穷无尽的杀意。

    一群不知恩义的卑劣杂碎，跟那倭民一样，卑劣下作，令人作呕！

    既然如此，那就没什么好说的了，直接杀光诛尽便是！

    当年成化帝下达的命令，可是“捣其巢穴，绝其种类”，杀到这群杂碎蛮夷亡族灭种！

    可惜赵辅和朱永都未尽全功，给了这些建州野猪皮一线生机！

    现在，汤昊带着他的精锐战兵来了，还深入了解了一下这些杂碎的卑劣之处，那他自然要弥补这个遗憾。

    “传令给朝鲜方面，出兵三万配合我大明进剿建州蛮夷！”

    朝鲜对女真蛮夷的痛恨，丝毫不输于大明。

    毕竟女真蛮夷劫掠最多的，反而是朝鲜，因为朝鲜好欺负啊！

    所以此刻大明勒令朝鲜出兵配合，进剿女真蛮夷，想来他们会高兴得很！

    “此外辽东都司出辅兵一万，以熟悉地形、骁勇善战者为先！”

    “本侯将统率五万大军，犁庭扫穴，彻底屠灭这些杂碎蛮夷！”

    (本章完)


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