“折御勋城”建于开熙二十五年，是时柴宗训遣折御勋等三只龙骧军兵团，灭辽后北上收取整个北冥之地。

    因此地形势优胜，乃建城池，后来柴宗训命以出征有功的众将士之名，命名北冥新建之城，于是此位于东北冥的大城被命名为“折御勋城”。

    此地冬季气温在临下二十多度，夏季最高温在二十余度，柴宗训统军抵达此地的开熙三十八年五月初，气温刚刚上十度。

    经十多年来的持续开发，“折御勋城”已发展成为人口三十万、以伐森林巨木、渔猎为主支柱产业的北冥三大城市之一。

    其中有内地移民十二万人，其余是发配北冥的囚犯和划归奴籍的女真人。

    柴宗训率大军入驻“折御勋城”的第二天午后，在临时行在举办宴会，邀当地数百名百姓代表赴宴，囚犯代表和女真部落代表亦有五十人。

    柴宗训首先询问的是众移民百姓代表。

    柴宗训道：

    “乡亲们不远万里，响应朕号召移民前来开发北冥，如今官府可有将承诺的待遇如实交付乡亲们？

    若有不法之事，乡亲们此刻皆可向朕道来，朕必严惩不贷！”

    众百姓都道：

    “回陛下，草民们当时抵达北冥时，官府就已准备好了分配给我们的田地，奴仆也是在几个月内配齐的。

    有过几件拖延之事，听说当事人上报给武德司、龙骧卫后，也很快解决了。”

    柴宗训微颔首，道：

    “乡亲们，自己的利益要勇于守护才行，那各州县的“乡贤局”的选举，你们都参与了么？”

    众百姓道：

    “陛下所开创的“乡贤局”，乃是为我等百姓申张正义的保护神，小民等都知要选出人品端正、大公无私之人为“乡贤”，方能为我等百姓仗义直言，是以每次换届选举，几乎家家百姓都会参与。”

    柴宗训欣然道：

    “这就很好！希望官吏依靠道德自律，这纯属痴人说梦！要汝等百姓切实参与监督官吏，才能保证官府为民办事。

    制度的保障，才是最重要的。”

    酒过数巡后，柴宗训转而问服役的囚犯代表们，道：

    “汝等虽为囚犯，但基本的生存保障是必须的。只要在服刑期间勤勤恳垦，刑满后便可融入我大周国民。

    汝等的生存状况如何？朕要听得是实话。”

    几名囚犯代表互相望望，一人道：

    “回陛下，罪人等自发配来到北冥，吃住都有官府负责，可称温饱无虞。

    每天劳作五个时辰，营中也有军医免费看病。服役期满时，官府还会发一笔“归正银”，助我等尽快在社会上立足，融入正常百姓。”

    据《旧唐书》卷三《太宗本纪下》记载，贞观六年（632年）十二月辛未，唐太宗李世民亲自到监狱里查阅犯人犯罪记录档案，有290名犯人已经被定为死罪。李世民谕示，将这些死刑犯人先放回家，明年秋季的最后一个月再让他们来就刑。

    到了第二年秋末，290名犯人们全部按时回到监狱，准备继续受刑。

    李世民得到禀报后，“诏悉原之”，统统将这些死刑犯人赦免释放了。犯人及其家属亲眷们无不山呼万岁，称李世民是一位仁君天子。    

    柴宗训以“孝、法治国”，除不定期的逢重大社稷之事时大赦天下，看重的是保障和提升囚犯们的基本人权：也就是吃饱穿暖的生存权，和刑满后尽快回归社会的发展权。

    因此，对于服劳役的囚犯，朝廷设有刑满释放时的“归正银”，根据囚犯服劳役时间而定，一般在每月五百文钱。

    虽然不多，但对于刚释放的囚犯在社会上立足，作用很大，也大为减少了再犯罪的可能。

    柴宗训道：

    “犯人营中若有不法之事，汝等可禀告定期巡视的武德司或龙骧卫，必会为汝等主持公道。”

    众囚犯代表皆行大礼谢恩。

    看到赴宴的十余女真部落首领，想到女真与室韦等野蛮民族皆已被自己征服，柴宗训大感快意，道：

    “今朕一统六合，今日与百姓欢宴，向闻女真族能歌善舞，愿一睹为快！”

    皇帝即已开金口，十余名女真部落首领不得不一一下场，在殿中跳起本族舞蹈，为柴宗训祝寿。

    约个多时辰后，众女真部落首领皆跳完了舞，唯有一名二十多岁的年青首领坐在席中，未曾下场。

    侍立柴宗训身后的殿前太监总管贺耀看向此首领，斥道：

    “汝是哪只女真部落首领？

    众人皆为陛下跳舞祝寿，汝为何不下场起舞？！”

    首领不情愿的站起身来，向柴宗训行礼道：

    “陛下恕罪，奴才自小只擅长于打猎，不习舞蹈，因此不能跳舞为陛下祝寿！”

    柴宗训听此人将“奴才”二字咬得很重，似有极大恨意，心中一动，道：

    “汝还未回答是哪只女真部落首领？姓甚名谁？”

    首领迟疑片刻，咬牙道：

    “奴才是完颜部首领，完领乌古乃。”

    女真族的始祖，据说是完颜函普，粟末靺鞨族人。

    在唐朝贞观年间，因粟末靺鞨氏族离散，年逾60岁的函普，从高丽旧居出走，走到完颜部时，恰逢部族纠纷，函普出面平息事态，并留在完颜部族。生子两男一女，长子名叫乌鲁，次子叫斡鲁，女儿名叫注思板。

    辽太祖龙兴之时，契丹尽取渤海之地，粟末靺鞨遂附属于契丹。在渤海之南者被列入契丹籍，被称为“熟女真”；在渤海之北者没有被列入契丹籍，被称为“生女真”。

    而完颜部是生女真的一支。

    柴宗训笑道：

    “今日有兴，汝可试舞一曲，表为朕祝寿之意即可。”

    完颜乌古乃坚辞以不会跳舞，拒不下场。

    柴宗训大怒，道：

    “听汝口气，似对女真人被朕录为奴籍极是仇恨？！汝对我大周，可是心怀反意？”

    “呛哴哴”一片声响中，侍立大殿四周的上千禁军，已有百多人拔刀剑出鞘、火枪上膛，刹那间将完颜乌古乃及十多名女真首领重重包围。

    (本章完)


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