第190章  天可汗

    杨坚无法理解主播所说的后世农业税政策，他完全想象不出来。

    不仅不收取农业税，甚至还要补贴农民种地。

    这在他看来，多少有些天方夜谭。

    唯一的解释，就是后世的商业非常发达，才能用商业税负担广大农民的种地补贴。

    他为了促进大隋朝工商业的发展，全面取消了商业税。

    可后世的做法让他疑惑，难道商业税的前景真的这么好吗？

    这一刻，他不禁有些怦然心动，或许可以重视一下商业税。

    他之所以下令取消商业税，只是想着商业税也没有多少钱，完全看不上那点蚊子肉。

    所以他索性取消商业税，正好也可以促进一下商业的发展。

    但现在，有了后世的对比，他觉得可以重点关注一下商业税。

    说不定随着工商业的发展，商业税也能成为朝廷财政主要的来源之一。

    不过现在还不是机会，还需要等几年，看看工商业的发展情况再做决定。

    “杨坚除了政治和经济方面的贡献，在军事方面也做出了重大变革，那就是改革府兵制。”

    “以往的府兵制度，府兵为独立的军户，家属随军营住于军坊，不同于一般民户。”

    “杨坚改革府兵制，把军人及其家属的军户转为民户，军人及其家属需按照均田法令受田地。”

    “军人和平时期府兵耕地种田，并在将军领导下进行日常训练。”

    “战争发生时，由朝廷另派将领聚集各地府兵出征。”

    “兵民合一是府兵制发展史上的一次重大改革。”

    “藏兵于民既节省国家的军费开支，又可以预防府兵将领拥兵自重的情况发生。”

    很多朝代施行的就是府兵制，因此大家对于府兵制格外熟悉。

    有人对府兵制倍加推崇，但也有不少有识之士看出了府兵制的一些缺陷。

    李世民：府兵制的最大优点就是可以建立一支稳定的军队，其次就是有严格的选拔制度，确保军队的士兵都是经过严格训练和考核的精锐之师。

    在府兵制下，每个州县都设有一个府，确保每个州县的军队都是相对稳定的。

    可以在大唐需要的时候迅速调集起来，为大唐的安危和稳定做出贡献。

    王安石：府兵制优点虽好，但也有一个缺点，就是对老百姓的压迫和剥削。

    每个州县的军队都需要征召一定数量的男子入伍，这些男子往往是从本地的百姓中招募而来。

    也正因为这种招募方式，往往会对百姓的生活造成一定的困扰和影响。

    “杨坚在民族政策上也制定了相应的措施，对威胁较大的突厥采取离强合弱、恩威并用的民族政策，对西域采用以和为主的民族政策，对东北异族、长江诸族和关中以北的异族采取以德服人的怀柔政策。”

    “杨坚北击突厥，打击了游牧帝国的嚣张，同时稳定了东亚局势，为隋朝发展乃至后世安稳发展奠定了牢固基础。”

    “经过杨坚采取的挑拨离间及军事打击，突厥分裂成两部，DTZ和西突厥。”

    “DTZ可汗称臣归附，给杨坚上尊号‘圣人可汗’，意指圣贤的君主。”

    “杨坚即为隋朝皇帝兼突厥名义上的君主，是中华天子兼异族国君的首例。”

    “杨坚施行的民族政策在一定程度上带有民族压迫的性质，但这种消极性在封建特权的背景下是难以避免的。”

    “整体上杨坚的民族政策还是有利于隋初政治经济文化的发展，以及促进了各民族之间经济文化的交流，符合广大人民的利益。”

    刘彻：居然能兼任异族的首领，这个杨坚在军事上的成就还真不容小觑，什么时候朕也能兼任匈奴的大单于就好了。

    杨坚在军事方面的功绩，看得他眼馋不已。

    他们大汉和匈奴打了几十年，从大汉建国就在打了，一直打到现在。

    要是他可以收服匈奴，也弄个大单于当当，光是想一想就扬眉吐气。

    不过他也知道难度很大，打败匈奴就已经很不容易了，想要彻底收服匈奴就更难了。

    杨坚的可汗称号，极大的刺激了宋朝的各个帝王，让他们心生羡慕。

    就连普通老百姓也是无比心酸，心里很不是滋味，那种憋屈无以言表。

    隋文帝可以打得异族俯首称臣，甚至甘愿让隋文帝成为他们突厥的可汗首领。

    可他们大宋的皇帝……

    一想到大宋为了和平，每年屈辱的献给异族那么多岁币，他们身为大宋子民内心很憋屈。

    “杨坚在文化方面同样做出了不少贡献，比如最重要的复汉策略。”

    “北齐和北周时期上层贵族，曾经一度热衷于鲜卑化与胡化。”

    “杨坚之父杨忠因辅助宇文泰有功被赐胡姓普六茹，杨坚上台后立即恢复了自己的汉姓，马上开始推行汉化。”

    “由于几百年来的混战，春秋、汉代的文化典籍因战火焚毁、遗失大半。”

    “杨坚下旨全国求书，献书一卷赏绢一匹，可以说杨坚对汉文化的发展传承起了重要作用。”

    “隋时的藏书量是中国历代最多的，隋朝藏书最多时有37万卷，77000多类的图书。”

    刘彻：隋文帝在复汉这一点上做得很好，朕好不容易打出来的大汉威名，决不能断了传承。

    他辛辛苦苦打异族，就是为了打出一片尊严，让后人不再遭受异族欺辱。

    可听到北周北齐的贵族阶层居然放弃汉人的身份，热衷学习异族的东西，他就气不打一处来。

    不过好在隋文帝及时阻止了这一切，让汉人文化得以延续，不至于断绝传承。

    各朝的读书人对隋文帝能够延续汉文化非常赞赏，可谓是由衷的钦佩。

    尤其是隋文帝全国求书，极力传承汉家文化典籍，这一点得到各朝读书人一致认可。

    文化典籍是一个民族延续的根基，重要性可想而知。

    一旦没有典籍，整个文化也将遭遇毁灭性的打击。

    所以从这一方面来说，身为一个读书人，理应对隋文帝表达感激。

    “杨坚在文化方面的贡献还在于复兴佛教，极大的促进了佛教文化的发展。”

    “隋朝建立之初，杨坚便开始了包括度僧、建寺、造像、写经等一系列大规模复兴佛教的措施。”

    “杨坚全面复兴佛教，既出于个人信仰，又有社会历史原因。”

    “周武帝用行政手段强行压制佛教的作法，不可避免地招致了广大信徒的不满，往往会引发信教者更为强烈的宗教感情。”

    “杨坚普诏天下，全面支持和复兴佛教，招唤流民归土耕垦，对于隋王朝赢得民心、巩固统治都是非常有利的。”

    “隋朝佛教在杨坚大力支持下发展迅速，使得民间佛教极为兴盛，佛教文化艺术大力发展，并将佛教文化推向周边邻国。”

    玄奘：大唐的佛教之所以这么兴盛，多亏了隋文帝打下的坚实基础，否则也不会有贫僧今日的西行。

    正在去西天路上的玄奘对此感触最深，从隋朝开始，一直到现如今的大唐。

    佛教在民间的发展势头一直高歌猛进，到了现在已经极为繁荣。

    佛教文化发展这么好，除了自身努力外，也离不开当初隋文帝的大力支持。

    也正是因为有了隋文帝不遗余力的支持，天下老百姓才会拥护佛教，让佛教文化兴盛。

    他已经打定主意，等他西行取经回来，除了推动佛教文化在大唐的发展，也要大力促进佛教文化向周边国家传播，好让佛祖的佛光照耀周边国家的天下众生。

    朱元璋：隋文帝身为一代帝王，却大力发展佛教，让佛教的影响力做大，这一点极为不智。

    他了解过杨坚的一些过往，知道杨坚年轻的时候有在寺庙当过和尚。

    可能也正是出于这方面的考虑，杨坚改朝换代之后，才会以举国之力发展佛教，使得民间佛教极为昌盛。

    他是非常不认同的，一个皇帝推动佛教大发展，在他看来，这就是把皇权分给那些和尚。

    他在起兵之前也当过和尚，可他也没想着当了皇帝之后就大力发展佛教。

    佛教影响力大了，这对王朝统治来说是极为不利的。

    再说了，老百姓都跑去拜佛求经，都想着当和尚，那就没有人从事生产了。

    “前面说了那么多，其实都不是杨坚最大的功绩。”

    “后世很多人认为杨坚有资格成为千古一帝最重要的原因，就是杨坚开创了延续千年之久的科举制度。”

    “魏晋以来的九品中正制是官吏选拔的标准，选拔官吏多看重门第出身。”

    “杨坚认为九品中正制积弊很深，于是废除九品中正制，实行科举制度，将科举考试成绩作为官吏选拔的标准。”

    “在科举制度下，选拔官吏比较重才学而不重门第。”

    “为庶民中的知识分子参与朝政提供了较为公平的途径，也同时扩大了封建统治的阶级基础。”

    “虽然隋朝的科举制度处于草创和未完善的阶段，并没有彻底改变豪强世族把持各级政权的状况。”

    “但中国古代的选官制度从隋朝开始为之一变，从隋唐至清末，科举制度维持了1300年之久，对历代封建统治的影响都很大。”

    张居正：科举制度确实称得上是隋文帝最大的功绩，甚至比他开创隋朝的功绩还要大。我能够成为如今的大明首辅，也要多亏了隋文帝开创的科举考试。

    他身为读书人，自然明白科举制度的重要性。

    不仅是他，全天下的每一个读书人都要感激隋文帝。

    正因为有了科举考试，天下的读书人才有了考取功名的机会。

    科举制度到了大明朝已有千年时间，深刻影响了历朝历代，不知道多少名臣都是因为科举考试脱颖而出的。

    相比于隋文帝建立的隋朝，隋文帝开创的科举制度影响力更大，历史功绩也同样如此。

    虽说隋文帝的科举制度还非常简陋，并不能和大明比较成熟的科举制度相比。

    但即便再怎么不完善，隋文帝开创科举制度是毋庸置疑的。

    仅仅从科举制度来说，隋文帝还是够得上千古一帝的门槛。

    隋唐之后朝代的读书人，不管对隋文帝的评价是赞美还是批评，都不能否认隋文帝开创科举制度的功绩。

    绝大多数的读书人，家境平平，就指望着考取功名光宗耀祖。

    所以不管是从隋文帝的历史功绩，还是从他们读书人自身利益出发，隋文帝值得他们的敬重。

    对于隋唐之前的朝代，无数老百姓羡慕不已，他们也希望自己的朝代可以有科举考试。

    尤其是对寒门出身的读书人来说，他们需要科举考试来实现心中的理想抱负。

    他们所处的时代，当朝者选拔官吏是以举荐的方式进行，并不是更加公平公正的科举考试。

    举荐方式虽然在招揽人才方面不拘一格，也没有出身背景方面的限制。

    但一个人才能否被发现，完全取决于全国各地拥有举荐权的长官。

    而这些长官往往和当地的士族勾结，举荐的名额完全被官宦子弟占据，根本就没有他们普通读书人的份。

    但隋唐之后实行的科举制度是经过定期的科目考试，根据成绩的优劣来选取人才，选拔官吏，是一种学而优则仕的公平公正的选拔机制。

    科举考试为他们这样的普通读书人开辟了一个平等竞争、向上流动的官场通道。

    他们希望皇帝陛下可以采用科举制度，为他们这些普通人提供一个报效朝廷的机会。

    在公平公正的科举考试中，他们要是还输给了那些官宦子弟。

    那他们无话可说，输得心服口服。

    但目前的现状并不能让他们甘心，那些纨绔子弟仗着家里的权势牢牢把持着官场，丝毫不给他们普通人机会，如何能让他们心悦诚服。

    不过这些读书人不知道的是，他们朝代的皇帝已经在着手准备此事了。

    相信要不了多久，属于他们朝代的科举考试就会颁布天下。

    (本章完)


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