处理冗官之事已过数月，虽然于大局是好事，但对官僚群体而言，却是实实在在的切肤之痛，并不是皇帝补偿点俸禄就能弥补的。

    而对宗室官员一体下刀，皇帝的声望也遭到了一定打击，当然，房玄龄等主持了此事的官员面临的非议更甚。

    总要有人承受被罢官免职官员们的怨愤，但李建成还是对房玄龄等人加官进职，差事办得好，不仅是关陇得罪了，就连自己的姻亲故旧都没放过。

    如此的纯忠之臣，怎么能不好好嘉奖呢。

    李建成可以接受朝中官员有派系之分，但只忠于自己的纯臣也是必须要有，且还要占据一个相当的比例才行。

    但如今朝中几乎是没有不受出身影响的官员，因而他只能自己提纯，房玄龄杜如晦刘文静王頍魏征等便是他选中的。

    但光凭这些人当然还是不够的，科举取士也是时候开始了，打江山的时候，只有得人心者才能得天下，而坐江山的时候，只有得人才者才能安天下。

    论得民心，李建成无疑是其中典范，他在逐鹿之时，真正掌握的兵马其实并不足以这般快速的一统天下，但凭借在世家士林当中的名望，让天下大半的郡县都是传檄而定。

    而论得人才，倒不是朝中的文臣武将不够优秀，而是他们的出身，太过显赫的出身，太庞大的家族，会影响他们在某些时候的决断。

    关中山东代北江南，朝中被各个地方的豪门望族所填满，李建成现在希望能有一些寒门子弟平衡朝堂。

    虽然寒门子弟显赫后也会转变为世家豪门，但毕竟还需要几代人的时间，起起落落谁又说得准，何况科举一开，只要方法恰当，便能有源源不绝的寒门子弟。

    而庶民乡绅的子弟想要出头，现在还是早了些，经义知识都被垄断在世家手中，寒门尚且还能有些传承，以及家底供养一二士子。

    不过在大兴科举之前，还是有些工作要做的，而且也要给世家一些恢复的时间，总是朝着他们的立身根本打击，纵然他们翻不了天了，可豁出去了，坏事却还是可以的。

    李建成自己就是世家出身，当然清楚他们的想法了，近来他的态度，确实是颇有些针对他们的意思，也就是先开刀宗室，这才让他们没话说。

    于是接下来的一段时日，李建成提高了各品级官员的俸禄，与裁官省下来的俸禄相比是不多，但意思是有了。

    然后提拔了一些世家的代表人物，并赏赐了一些朝贡而来的珍宝，更重要的是命他们举荐了一些年轻的士子，总算是略微缓和了他们的一些情绪，但还差些。

    一日朝会结束后，李建成没有回后宫休息，而是直奔弘文馆，召见了诸多士林名士。

    “臣等恭迎陛下。”

    “嗯，诸卿免礼。”

    弘文馆内聚书十余万卷，宽阔明亮，处处都是书墨之气息，李建成常服身带鹿卢剑白玉双佩而进。

    见礼后就命士子们各归其职，只留了几位学士陪伴，不时垂问些士林之事，比如文中公王通的书籍编纂工程。

    这也将是科举的重要一环，考就要学，学了就得接受他想传教给天下的人的思想，潜移默化之下，便是天理了。

    等众多学士都到齐了，李建成就将话题引向了科举，科举虽在隋立，但只举行过四五次，总共取士加起来也只有十余人而已。

    而且最关键的是，隋朝科举，非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐才能参加。

    因而弘文馆的官员们听到科举也并未有什么激动之情，甚至有人劝道：“朝廷刚刚裁撤众多官吏，现在就又开科取士，这恐怕不太好。”

    李建成道：“朕有意让被罢免的官吏都来参与此次科举，能脱颖而出者，朕自当派遣使官代朕亲迎回朝。

    卫国公刚刚送来捷报，四郡之地已经夺回，吐谷浑国主慕容伏允亦被西突厥可汗擒拿正在押送来长安，作为可汗送给朕的贺礼。

    这四郡之地的官吏，皆由此次科举中出。”

    这话一出让众学士议论纷纷，虽然房杜裁免官员已经竭力做到公平公正，但被裁官吏当中，还是有不少因种种原因而未能留任且能力显著之人。

    若是能通过科举回朝，倒也是一桩美谈。

    于是开始认真商议起前代科举的弊端来，弘文馆中有不少人是亲身参与过的，而例如房玄龄，就更是前朝科举出身的。

    大家一谈，就发现问题实多，那时考生通过关系到京城之后，须打通考场内外的各种关节。

    除了向所司投递牒文、状书进行登记等例行公事之外，还有行卷、温卷等名堂。

    所谓行卷，即是考生将自己的史才、诗笔、议论之高下写成文卷达于主司，其中最关键的是将自己的家世背景告诉主考官。

    过了数日后，再将该文复制一份再送一回，名为温卷，若是在这其中，谁能有办法拜见主考官，并奉上金帛，那么…

    在李建成的诱导下，学士褚亮提议道：“当废行卷温卷，实行糊名，考生将名字写上卷子之后，由贡院派专人在其名字之上糊纸加封，等成绩以定后，再由主考官及御史台、大理寺派员当场监督开卷，然后放榜。”

    众人纷纷赞赏，然后就是开始商议最大的问题，那就是答案难以统一。

    学士姚思廉道：“先不论主考官个人己见之事，自始皇焚书坑儒，前人经典残缺不全、亡佚散尽。

    虽经汉代诸儒修补，然还是百孔千疮，其后战乱不断，经籍文字讹谬越积越多，以《五经》为例，现在天下流传的版本何止数十？”

    杜如晦点头道：“主考尚可由陛下点一德高望重之人，再有中书尚书大理寺等官员从旁助之，以确保公正，唯经籍文字讹谬，若匡救之，非数日之功。”

    学士颜古师道：“前代因南北对峙，各有师承，因袭旧说，师徒传承之时，不免以讹传讹，到隋世，刘焯、刘炫开创统一经学的先河，惜隋世国祚短促，未能完成。

    如今天下渐平，陛下又是天纵之君，该是统一经学的时候了。”

    ……………

    (本章完)


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