第197章  万方有罪，罪在朕躬

        登基后，刘据首先拜了刘瀚为大司马，左丞相，尚父……

        这个尚父可不得了，比肩父亲的存在。

        商纣时，文王姬昌拜姜尚为“太师”，尊称太公望，姜尚辅助周武王即位后，被尊为“师尚父”，消灭商朝，建立周朝，封为齐侯。

        他成为齐国的缔造者和创始者，后世其为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。

        从此以后，这尚父也成为了君王对臣子的最高称呼，轻易不能用。

        最明显的例子就是齐桓公称管仲为仲父，秦始皇称吕不韦亚父，项羽称范曾为亚父。

        他们其实这都是在向周武王学习，但是又不敢直接用尚父这个尊称，所以只能改称其他的。

        到了东汉末年，终于有人按捺不住自己的野心，自称尚父，这个人就是董卓。《三国志·魏志·董卓传》记载：“卓至西京，为太师，号曰尚父。”

        而这次，太子刘据居然主动这么干，可以想象，他是想当周武王，他也认为刘瀚是下个姜子牙。

        他这么干，其他人自然不愿意，

        “陛下，大司马纵然功勋卓著，可既为大司马，就不可为相，此为取祸之道。”

        大司农桑弘羊最先站出来了。

        “昔年，姜太公为国师，既统领百官，也可统领武将，先后辅佐了文王、武王、成王、康王等四代周王。

        既主军，又问政，武能安邦、文能治国。怎么就不可了？成了取祸之道？”

        桑弘羊看了看坐着龙椅上的刘据，又看了看一旁跪坐着不说话的刘瀚，一时间不知道说啥，刘据这是把刘瀚当当世姜太公了，你这否认，两人都得罪了，皇帝眼光差，刘瀚人差。

        “陛下，大司马按照辈分是陛下的堂兄，若为尚父，就乱套了。”

        太仆上官桀站出来开口了，太仆为九卿之一，掌皇帝的舆马和马政。

        他这些年备受汉武帝宠信，和霍光一样，算是新秀了。

        如今光禄大夫霍光时常在甘泉宫内，照顾汉武帝，每次进出都得严格搜身，他算是亲眼见证了甘泉宫的变故，一般只有死，可他是那个人的弟弟呀，刘瀚终究舍不得下手……

        霍去病的荣光，近30年后，还庇佑他的弟弟，两千年后，依旧照耀着华夏的每一个人。

        “大司马是父皇认命的太傅，师如父，怎么不行了，难道太仆对父皇的任命都质疑？”

        好家伙，这怎么反对？

        “如今兰陵侯身兼数职，大司马，丞相，宗正，太过劳累，侯爷多年为大汉南征北战，身体不好，还希望陛下体谅……”

        说话的是张汤的儿子张安世，大概30岁上下，如今是给事尚书，尚书令的副手，而光禄大夫兼职尚书令的霍光被留在甘泉宫，他这副手，几乎是一把手，相当于尚书令。

        这官不大不小，可非常重要，是皇帝的贴身秘书了。

        大概是因为感觉张汤是冤枉死的，所以汉武帝对她儿子张世安还算不错，这也是一种弥补。

        张安世这话说得有水平，谁也不得罪，很是圆滑，怪不得能他在后面能成为麒麟阁十一功臣之一。

        “陛下，张大人所言极是，大司马为大汉立下汗马功劳，怎么还能让他如此操劳，应该多修养……”

        这一下，大部分人都非常赞同，一致以刘瀚不适，不应该过度操劳，坚决抵制他为丞相。

        没有办法，刘瀚一个人站三个位置，大司马，左丞相，宗正，三公九卿占一小半了，那人家那些想上来的人，怎么办？

        “太傅如何想的？您身体是否恙？”

        刘瀚不紧不慢的说道：“丞相选其他人吧，陛下的心意臣懂得，可臣愿为大汉鞠躬尽瘁死而后已，要么朝廷上，要么死在战场上，绝不死在床上。”

        “好吧，这件事情以后再议。”

        “来人，宣旨。”

        “诺！”

        随即，一个宦官开始宣读旨意，第一道是加官进爵的，“诏曰：

        卿桑弘羊执掌大司农之职，迄今理政，卿克己复礼，兢兢业业，博取百官之心，政绩显著。

        推行算缗、告缗、盐铁官营、均输、平准、币制改革、酒榷以及屯田戍边，力图稳定国家经济，振兴国力，论功行赏，有不虚此时。

        ……

        此外，卿桑弘羊组织六十万人屯田戍边，坚守边疆，有效防御匈奴侵袭，捍卫国家安全。

        桑弘羊之劳绩，视为表率。其勤勉奉公之精神可謂兢兢业业，位当重责，充任御史大夫，以肩国家大计，望其再接再厉，奋勉前行，效忠圣慈，造福黎民……

        卿太仆上官桀……

        卿张安世……可为尚书令！

        ……”

        这一道圣旨念了老长时间，涉及了几十人，大多是升官，刘据首先着眼于人事安排，精心挑选了一批忠诚且有才干的官员进入朝廷。

        其中有好些是后世麒麟阁十一功臣，比如张安世、韩增、赵充国、魏相、丙吉、杜延年、梁丘贺、萧望之等等。

        他们大多年纪不算大，有的甚至比刘据还年轻。

        而对于汉武帝时期的臣子，他大都予以宽待，但也不乏对个别反对者予以惩罚。他希望通过这种方式，能够让朝堂上的争论更加理性，而不是陷入派系之争。

        其中桑弘羊算是一个示好，他可是汉武帝的心腹，现在荣升御史大夫，这是一个非常重要的位置。

        御史大夫为秦代设置的官名，为丞相的副手，侍御史之长，负责监察百官的职责。

        西汉时丞相、御史大夫并称，丞相府和御史大夫府合称二府。

        <div  class="contentadv">        凡军国大计，皇帝常和丞相、御史大夫共同议决。丞相位缺，一般都是由御史大夫直接升任。

        御史和皇帝亲近，所以群臣奏事须由他向上转达，皇帝下诏书，则先下御史，再达丞相、诸侯王或守、相，因而皇帝常常利用御史大夫督察和牵制丞相。

        刘据本来想让刘瀚当丞相，但看百官都阻止，刘瀚也拒绝，他便让丞相之位空缺着，那御史大夫这个位置就显得格外重要了。

        这也传递一个信号，他刘据心胸豁达，武帝的心腹也会重用，你们好好干。

        大家还没有缓过来，他又颁布了第二道圣旨，

        “诏曰：

        昔日高祖，功绩显著。斩蛇起义，承天命而拥天下，除暴秦之虐，击反叛诸侯，维家国一统国。命萧何推行节约政策，休养生息，免除百姓部分徭役。

        又接受韩信之策，命大将韩信、彭越等攻取边疆之地，使大汉国土辽阔，奠定基石……

        振长策而御宇内，享国长久，谥称高帝，实乃万世不灭之功绩。

        惠帝承高祖之余威，承平在久，国家安靖，于时无大战争，专心于儒术教化，以淳风俗。又重农事，劝民勤于耕织，国力渐盛……

        曾祖文帝，高祖季子也，其治天下，孝顺之行，以其身示范天下，首崇孝道，敬老慈幼，废除酷政，宽刑减赋。公卿以下，皆以孝行著闻。又尊礼孔子，置五经博士，立太学，以养天下之士，以至于百姓皆知礼义，而无争斗之患……

        大行节俭之道，曾祖恶奢侈，务在俭约。常服之衣，不加缘饰，皆浣濯而再使用。临朝听政，亦以日中为市，薄暮而罢。所得贡物，皆赐予孤老贫困者。故国库充实，而百姓皆得其所……

        行安民之政，曾祖重视农桑，奖励耕织，以安民富国。除田租之半，减轻人民负担。又设立常平仓，以备灾荒，减低人民疾苦。更发明弛山泽之禁令，广开盐铁之路，使人民得以自给自足……

        时，匈奴扰边，曾祖选派冯唐持节出使匈奴，以和亲政策，安抚之。又派遣将领如周亚夫等驻守边疆，加强防御。后用将领魏尚之计策，使匈奴分裂为数部，互相攻击，终使匈奴衰退，边疆安宁……

        曾祖重视儒学，敬事孔子，封其后代为褒侯。每逢朝会，均以太学博士列于朝廷之上。又行乡饮酒礼，以崇敬贤能之士。故儒学大兴于世，人才辈出……

        祖父景帝，上承高祖之志，下承曾祖之光，得文帝之遗，守国之疆土，百姓安居乐业，国泰民安。汉初以来，诸侯王跋扈，国家未定，而祖父以孝悌之义，亲睦九族，平八王之乱……

        海内晏然，厥功甚伟。一生修德行政，恭俭恤民，务求安泰。其治天下也，尚德行，重法制，百姓安居乐业，海内日渐富庶。选用良吏，务在息民。尝减省刑罚，解困百姓，宽政仁民，故国内安宁，吏民称颂……

        重农业发展，以利农桑。鼓励农民垦荒，减轻赋税，免除劳役，更立仓储制度，以备荒年。故而百姓乐业，国库充盈……

        祖父亦尊重儒术，奖掖学士。学子云集京师，研习经典，儒风大盛……

        此后，汉家威严益振，四海咸服，文景盛世，天下称道……

        及至父皇，上承天命，下治百姓，拓土开疆，廓清寰宇，德政浩大，功绩之卓著，不可轻量。

        彼既朕为太子，又开疆土，破匈奴，通西域，收南蛮，定西南，拓朝鲜，广闽越，其威德无穷，非智勇双全，何以能致此乎？

        父皇之初，承文、景之盛世，国富民强，兵精将勇。彼以承平之威，振兵戈，以应诸侯。彼时，诸侯多叛，父皇抚之，兵不血刃，皆大将之功也。

        又定礼仪，正风俗，设官府，定宪法，非有治国之才，焉能为此乎？

        父皇以大司马大将军卫青、大司马骠骑将军霍去病、大汉战神兰陵侯刘瀚破匈奴，以兵十万，马数万匹，围其主力于漠北。

        彼时烽火连天，飞沙走石，血染长衫，兵分两路，左路军出雁门关，右路军出居延海，夹击匈奴，追亡逐北，封狼居胥，以临瀚海，立下不朽之功……

        又通西域，以示汉威，彼时汉使张骞，远涉流沙，越葱岭，历尽艰辛。得乌孙、大月氏之助，终至大夏。此一壮举，非有刚烈之心，何能为之乎？

        收南蛮、定西南、拓朝鲜、广闽越皆父皇之伟业。南蛮虽恶，太傅之威不逊；西南虽险，太傅之心坚，灭南越，服西夷，破闽越，威震天；朝鲜虽远，父皇之兵临之……

        彼时四方朝贡，万国来宾，尽显汉威。

        然而太傅言父皇非完人，亦有缺点。彼好奢侈，尝巡游无度；又信方士，以求长生不老；又用酷吏，以施峻法，好大喜功，年年征战，百姓疲惫，国库空虚，大兴土木，徭役严重……

        朕以为然也，父皇之过在所难免，圣人言，人非圣贤，孰能无过？人皆有缺点也。彼以道德为基，以才华为上，以仁义为先，虽有过失，不足以掩父皇日月之光，与天地同辉。

        子不言父名，徒不言师讳，可圣贤又言，为子，事父母几谏，见志不从又敬不违，劳而不怨，万不可阿意曲从，陷亲不义……

        君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也……

        惟念天下疲惫，百姓频仍，年年征战，不得宁息。

        朕心不忍，欲赞扬父皇先祖之功，使万民敬仰。盖闻国之强大，皆因父皇先祖之英明；民之安乐，皆因父皇先祖之仁慈。

        故朕欲借此圣旨，赞扬父皇先祖之伟业，使万民知我皇室之厚德。又观天下，疲惫之民，亟需休养生息。

        是以朕意：当宽刑平法，轻徭薄赋，使百姓得以安居乐业。大赦天下，废除严苛之法律，以示我大汉仁慈之心。

        朕再令天下，二十年内不兴战事，使百姓得以安宁。且不增加赋税，减免商人杂税，使万民皆享我皇室之恩泽。

        朕意已决，以此诏告天下。凡我子民，当以此为鉴，行此德政，使我汉家天下，万世永续！

        万方有罪，罪在朕躬；朕躬有罪，无以万方。

        一切罪恶，以朕为止，此心昭昭，天地可鉴！”

        他这圣旨，像是一个大炸弹，震得文武百官脑瓜子嗡嗡的。

        前面听着，都很不错，就是吹嘘高祖刘邦、汉惠帝刘盈、汉文帝刘恒、汉景帝刘启、还有汉武帝的功绩，特别是从文帝开始，大吹特吹，这也还好，皇帝上位，吹嘘祖先功绩，很正常。

        可后面，画风就变了，赤裸裸的把汉武帝的不足和缺点都说出来了，这是能说的？

        大汉以孝治天下？就是这么孝顺的？

        还明着说是太傅刘瀚说的，他很赞同，他这逼汉武帝退位的事情，好些人可能有耳闻了，这就差说对是我干的，有错都说朕的不是吧。

        “退朝！”

        也不管百官接受不接受，刘据已经撤退了，他临走前看了一眼刘瀚，两人四目相对，似乎一切在不言中。

        “罢了，你死了再说，姜子牙活了112岁，我活个一百岁，似乎也是可以的，你若是武王，我可为姜太公，你若为阿斗，我可为诸葛丞相，你不负我，我必不负你……”

        刘瀚心中幽幽一叹，他的心终究是肉做的。

        可惜，他猜到开始，没有猜到结尾……


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