第20章坤道

“你怎么知道我是坤道！”说话间，王道士冲武十一举起一只手。似乎有要将他一掌劈死的意思。

武十一却不担心王道士会杀他。

毕竟，他和王道士也算老熟人了。在那些捉妖的小电影里，武十一更是没少见这人的倩影。

虽然王道士在“凡间”出现的次数很少，但架不住武十一一遍遍的回放，一遍遍的研究这个人。

所以，武十一虽然没见过王道士的正脸，但从某种程度上，却也早把这位坤道摸的相当透彻了。

他知道，虽然这个王道士为人处世没有棱角，貌似还有一点社交恐惧症，但还真不是一个会欺压弱者的人。

恰恰相反，她救过许多人的性命，更亲手毙了许多妖。

毫无疑问，她在以自认为正确的方式，来报效朝廷，伸张正义。

随着武十一揭露王道士的身份，对方呼吸大乱。

而后，王道士质问武十一：“你如何知道我的真身？”

这王道士虽然道法高超，但明显涉世不深。否则不会被武十一一引，便轻易承认了所有。

她是个只善捉妖，不善交际的“偏科生”。

这就好糊弄了。

武十一听了王道士的二次质问，才回答：“你刚才说自己不适合焚妖。而焚妖的硬性条件是男身。以此类推，伱只能是女人或太监。”

这堂堂王道士……总不会是太监吧。

王道士又恶狠狠：“戳穿我的身份。不怕我杀了你灭口？”

“我是人，不是妖！”武十一回答，“王道士是玄门正统。她在寻妖司立的规矩，是只杀妖和妖变之物！”

“……”

王道士诧异于这个人对自己的了解。同时又很欣喜。

看来，她做的努力没有白费。至少这个焚妖童子，是对他们的机构有着良好的印象的。

于是，王道士的气少了一半。

“我记住你了！”

口气上，王道士依旧恶狠狠道：“我是不杀人。但要是你敢对外边乱说，我照样能让你身死神灭。”

随后，王道士拂袖而去。

……王道士出了归尘司，便径直往后宫深处里走。

一过了交泰殿的宫门，王道士便摘下了脸上的仙鹤面具，露出了皓月般的盛颜。

她来到交泰殿，先在宫女的伺候下用桂花水洗了一把脸，又换了一身宫袍。而后才进入帝后的寝室。

此时，帝后正在插花。

面对帝后，王道士行礼，而后笑道：“母后！璇玑给您请安。”

雍容华贵的帝后头也不抬：“又去归尘司撒野了！”

璇玑回答：“归尘司有妖变！”

帝后告诫王道士：“让你学道法，是为了孕育护国血脉，而不是为了那些鸡毛蒜皮。”

“归尘司距离您这里太近！”王道士说出内心想法，“我怕母后受惊！”

帝后听了女儿的话，转笑。

随后她又问女儿道：“璇玑！你也接近道门六品的修为了。我听你师父说，你命格里缺阳少玉。若再想往上突破，就需要找道侣双修？”

“能……能和我般配的人，怎么也得神魔以上的血脉吧……不急。”璇玑绯红着脸回答。同时心中不悦。

她明明是大行朝百年来最强大、紫微血统最纯粹的公主。本应该帮助大行朝威服四海，重现荣光。

可为什么帝君和帝后执拗的要把他当做一个生育工具。

一个孕育下一代护国血脉的容器！

……经过器字号炉的事情。武十一在童子院里又被刮目相看。

大伙暗地里称赞武十一人傻，命好，火力壮。真乃童子院的吉祥物。

虚名什么的，武十一不喜欢。

他关切的，是升级之后的切实好处。

三级童子也算中级公务员了。除了俸禄翻倍，官府挂红，还有特权。

此职称和过去最大的不同，是允许武十一去兄弟单位“寻妖司”里行走，并入其中“妖录阁”，翻阅过往的妖魔档案以增加阅历，提高技术水平。

妖录阁可是一个好地方。武十一老早就听说过。

据说，这个部门在前朝的时候就有。是专门记录天下妖异、灾变，以及焚妖、伏魔方法的机构。

那种犯忌讳的地方，自古视为禁地。有地上三层，地下两层。据说还有不为人知的“禁层”存在。

也因为阁中记录的事情太过诡异，故而历来只有道门四品以上的大师和三级以上的焚妖童子允许出入。

虽然限制很多。但武十一依旧很满意于自己能涉足那样的禁地。

毕竟，因为望气眼的存在，武十一除了能望人，还能看见宝物和妖物身上的红黑气韵。

妖录阁那种历史悠久，白天都阴气森森的地方。肯定是有好羊毛的。

武十一很向往探索所妖录阁。

但他不着急去。

因为经过器字号炉的事情之后。武十一感觉自己身心俱疲。

所以从宫里回来的当天。他便让妖姬的妖手给自己烧了一大桶洗澡水。还撒了解乏的桂花，热气腾腾地泡了一澡。

随着热水蒸腾和桂花的清香，武十一渐渐恢复了元气。

洗涤妖尘之余，武十一又从头脑里唤出《剑经》略微游览了一下，并比对了《易经》进行理解。

随后，他越发意识到这半本锻体经书对自己的意义有多么重大！

自穿越过来之后，武十一虽然学了不少东西，但主课都是儒门的学问。

而儒门功法的修行路上有一道被称作“三转四生”的劫数，很让他头痛。

三转四生，是指从儒门三层的儒士进阶到四层学士的过程。

儒门从三层到四层。一般人很难跨越。

有的人可能一辈子徘徊于此。更有许多神童十岁便跨入三品，到五十岁也没度过四品的悲哀故事。

起初，武十一不知道为什么。

但当他接触了越王的《剑经》后终于茅塞顿开了！

原来，儒门的功法，自古就是文武双修的！

因为四品之后才能掌握的神箭、驾骑、布阵、解密等神功，都需要对应的爆发力和耐力做支撑。

若只修文而不尚武，那么人一辈子大概也就是三品顶头。

这一点，原本是儒门的共识。

但自前朝以来，因为帝君害怕武人做大。所以改修文尚武的政策为修文偃武，并号召天下儒门效仿。

所以，儒门渐渐人才凋零。

到如今，能够突破四品的儒门人才百不存一，六品以上境界的大儒更是屈指可数。

而这，才是大行朝儒门弱，而佛道昌的关键。

越王写于《剑经》的顿悟被武十一了解到之后，深以为然。

为了更好地修行改命，他决定按照越王的指点，先把突破儒门四品的事情放一放。

把身体搞起来，研究武道，夯实基础再说。

而锻体练武，与儒学一样，讲持之以恒，且宜早不宜晚。

武十一是个有觉悟的人。

而且上学的时候就被反复教育。深知明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎！

品着这些大道理。武十一从澡盆愤然坐起，旋即下定决心！

……改变从明早晨练开始。


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