这一本县志，并不是官修县志。

　　这是一本官绅修的县志，三百年前的古善本，修了这本县志的人是本地“纂王爷庙”的庙祝纪道人。

　　是纪道人本人收拢了许多本地豪富，一起拿钱，一起修建了这本县志。

　　在序上，上面也说当时的县长，宗县长，也出了大力。

　　后来在修官修县志的时候，当时文化局的同志们整理资料的时候，这些古代的善本县志，都被找了出来，放在了编纂者的桌子上。

　　对于现在的官修县志来说，这无疑是一手资料。

　　是相当可靠的参考资料。

　　但是因为修建了这本书的人，是“纂王爷庙”的庙祝，纪道人的缘故，上面的许多话，都是夸大之语，都将许多事情，强行牵扯上了本地的民俗文化，纂王爷的身上。

　　所以，其实本地五十年前修建的那本县志上，将这本县志上面的诸多故事，都写进了“奇闻异志篇”。

　　这一篇章里面，最多出现的就是“纂”。

　　根据他们的研究。

　　这个纂王爷，是本地的一位独属于本地的神灵。

　　是特有的民俗文化。

　　是灶王爷和土地神，城隍的集合。

　　司掌火、雷、风。

　　有明显的道家文化，本地灶王爷文化和土地神文化的缝合现象。

　　相传纂王爷是一个年轻的道士形象，额头上还有一只眼睛，在他的是一只手上是锁链，象征着束缚和禁止自由的权力，另外一只手上是剑，象征着斩断一切。

　　就在本地，还有纂王爷的庙宇，被当做古物保存了起来。

　　多多少少也算是一个景点。

　　香火也算是不错。

　　你说大家信这个纂王爷吧，那自然是不怎么相信的。

　　但是大家就喜欢热闹，每一年纂王爷的圣诞，就会有热闹的庙会，本地人都会去那里看看，顺便上两注香，求一个心安。

　　历代的领导也想要发展一下本地旅游经济，第三经济，多少也抱着死马当作活马医的样子，包装过纂王爷庙。

　　不过失败了。

　　就在他思考的时候，那边的电话也有人接通了，韩教授极其客气的和这位快要退休的老同志说话，说麻烦您了，那快要退休的老同志说哪里哪里，也算是发挥余热了。

　　他说自己不会用电脑，所以就给韩教授口述了，韩教授想要知道什么，他实在不行可以通过传真传真过去。

　　韩教授极其客气的说不用不用，您只要给我念一下就可以了。

　　喝了一口浓茶，通了通嗓子，翻阅着这本书籍，他顺着这本书的目录，口述了过去。

　　这本县志，由六部分组成。

　　最开始的就是序，上面写了为什么要修县志，这县志有谁施加援手，从这上面就可以看得出来，主修人是纪道人，年月日，随后是采辑，分修，校队者等等。

　　这些，韩教授都不太在意。

　　只是听了主修人是纪道人之后，就进行到了第二阶段。

　　其二，就是山川风俗，人口地理，生产动植物等信息。

　　第三点，是图志考，历史考，疆域山川，户口、田赋等等。

　　这些，韩教授只是听了最前面的几段，后头的，他都是请老同志略过。

　　到了第四点，韩教授就开始请老同志仔细说了。

　　因为到了这里，就是祀典志，是人物志，风俗志。

　　第五点是历史志。

　　到了最后，则是记载，是后记。

　　说到了祀典志的时候，韩教授频频提问，他对于这里很感兴趣。

　　老同志顿时就明白过来。

　　这位大学里头的教授，他的目的在这里。

　　好在老同志别的不多，就是时间多，别的不好，就是耐心好。

　　同样的话，他可以给韩教授复述几遍。

　　也不会有任何的不耐烦。

　　并且还会加上自己的理解。

　　他毕竟是本地人。

　　在档案馆这个清水衙门过了这么多年，上班等下班，上工等退休，这里的每一个人，都“身怀绝技”，有下棋下的好的，有打羽毛球不错的，他不一样，他喜欢阅读。

　　在档案馆里面，他的阅读，没有受到任何的约束，旧书旧报纸，还有这些地方志，就算是一些档案，他也见过。

　　没人管。

　　所以他一边说，韩教授还会夸奖他。

　　人都是有些好胜心、虚荣心，被人夸奖，还是被一位“文化人老教授”夸奖，老同志很有面，很受用。

　　他更用心了。

　　老同志用手指放在了一行一行文字之下，慢慢地挪动，将自己的脸靠近这本书，缓缓的开始了诉说。

　　对面的韩教授很沉默，要不是时不时出现的医院“叮”的声音。

　　老同志都以为电话挂断了。

　　这本县志上面的文字，光陆怪离。

　　听起来仿佛是志怪小说。

　　不过么，人庙祝出钱请人，做的县志。

　　老同志表示理解，应该的，应该的。

　　就连一些历史书都有风闻的“嫌疑”。

　　更不要说是庙祝。

　　“按照县志上面所说，祀典志上，最重要的神灵就是纂王爷，只不过这上面说，纂王爷不是本地神灵，他来自于外地，和庙祝一样，都是来自于别处。

　　纪道人，实际上是一位有道全真。

　　他是后来改信的纂王爷，纂王爷到了的时候，正巧是，本地土匪作乱的时候。

　　对对对，没错，没错，他们是和当时的新县长，也就是宗阳一起来的本县。

　　宗县长是要处理本县的土匪，他机智的带了一些衙役，深入贼巢。

　　这些有道全真，还有显灵的纂王爷。”

　　这是祀典志上说的。

　　他保护了全城上下的百姓，所以受到了祭祀。”

　　后面的话更是“诡异”。

　　这一本书上，很多东西都很阴晦又诡异，譬如说，他直言除了“纂王爷”，许多神佛，“不似正道，食人，嗜血，唯人道薪火永续，纂者，编纂人道之言，发人道之火，是为正途。”

　　他点评了一下。

　　就是庙祝胆儿挺肥，话也挺大，不过也正常，这样说的也不止是这一家。

　　“不过么，我们看这土匪的事情，也是有迹可循，可以在好几处记载之中相互印证，并且这些交织之下，有些意思。”

　　“比如说本县，在清朝末年的时候，也确实是有一家大寇，是金家，后来宗阳带着都统的兵，枪毙了金家的贼酋，另外一些人，也随手发配了。”

　　“并且他们不约而同的提到了那一场大火，这说明，历史上的确是出现过这样一场大火。

　　可能和神灵无关，是单纯的山林失火，也有可能是土匪点燃了大火，不过那一场大火相当之惨烈。

　　在记载之中，都有记载，说是‘惨叫连连，人鬼共泣，山林大雨雹，黄沙成山，有龙自天穹而落，吐气成云……’”

　　韩教授在对面“嗯”了一下，表示自己在听，并且老同志能够从对方的语气之中，听到一声释然。

　　他一句一句的读了下来，随后来到了后记。

　　后记也记载着这一场大火。

　　不过县志后面的记载，更加的妖异。

　　更加的，恐怖！

　　它不是故意渲染的恐怖，它更像是有人将一件极其恐怖的事情，用文字白描出来。

　　“春，四月，金家镇后山大火，纂王爷显世，大火三日不熄。”

　　“金家如鬼，不论男女老少，皆从贼。”

　　“阖镇上下，皆鬼。”

　　“三日不知日夜。”

　　“有鬼夜食人，人不能治。”


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