第八十一章 鬼国古仙
齐玄素进入“鬼关”之中,骑马缓行。
这里除了来往巡视不停的披甲灵官之外,还有许多身着便服、常服之人,应该是来自于朝廷的人,他们在作坊中工作,平时居住在“鬼关”之中,有神机营的人,也有钦天监的人。
一般而言,神机营对接天机堂,钦天监和太医署会对接化生堂,不过太医署的人不会出现在这个地方。
齐玄素并不打算在“鬼关”停留,而是穿过“鬼关”,进入中州境内。不过他从灵官那里得知无墟宫之人的动向之后,走得不急倒是真的。
这也在齐玄素的意料之中,谁让天罡堂的齐玄素死了呢,如果齐玄素还活着,又恰好出现在西京府,那么他的嫌疑一定是最大的,就算没有证据,也会被无墟宫的人问话。
可魏无鬼与万修武却是没什么交集,甚至连面都没见过,根本没有理由去杀万修武。
至于齐玄素和魏无鬼两人都与裴小楼都有交情这件事,若不是细究,反而不值得怀疑,裴小楼是众多真人中的异类,行事放荡不羁是出了名的,虽然不收弟子,但经常与年轻人结交,甚至还干出过带着佛门年轻弟子去行院的荒唐事,若非他的兄长东华真人不仅是参知真人中排名第一,号称大真人之下第一人,而且执掌九堂之首的紫薇堂,他早就被风宪堂弹劾了。
齐玄素正走着,忽然听到一声轻笑:“爷爷快看,那人身上大包袱小包袱的,真好笑。”
齐玄素扭头望去,就见一个身着黄杉的小丫头正对自己指指点点。
小丫头身旁还有个身材高大的老人,多半就是她口中的“爷爷”了。
齐玄素低头望向自己,四把兵刃,再加上挎包、盛放弹丸的皮袋子,还有马鞍袋和放在马背上的行李包,的确是大包小包。
看来说的就是他没差了。
老人有些尴尬,瞪了小丫头一眼,又对齐玄素赔礼道:“小孩子不懂礼数,还望见谅。”
“童言无忌,无妨的。”齐玄素翻身下马,又还了一礼。
老人略微打量齐玄素,说道:“小兄弟瞧着面生,似乎是第一次来‘鬼关’。”
“老爷子好眼力,的确是第一次来,过路而已。”齐玄素笑着回答道。
老人道:“来了‘鬼关’,却不入‘鬼国’,难道不遗憾吗?”
齐玄素苦笑道:“听说鬼国禁制重重,想要进去,还需要过好几道关,只怕没有那样的权限。”
“说的也是。”老人点头道,“自从措温布的作坊被毁之后,道门就加强了防备,生怕这处洞天也遭到毁坏。若真步了措温布作坊的后尘,作坊什么的损失还在其次,就怕北邙山自此化作鬼蜮。这样一个烂摊子,想要收拾起来,不知要花费多少精力。”
小女孩道:“爷爷,这就像大堤被洪水冲垮,关键不是修堤的钱,而是洪水肆虐后造成的损失,对不对?”
“是这个道理。”老人不掩饰对自己孙女的赞赏。
女童问道:“爷爷,既然‘鬼国’这样可怕,为什么不拆掉呢?”
“因为‘拆掉’同样要花钱,而且未必比修补洞天省力多少。这座‘洞天’就像……就像一个粪坑,不能拆掉就算完事,里面的‘东西’总得有个去处。如果真要去拆,只能拆一点,处理一点,恐怕百年时间都未必够。倒不如加固一番,继续使用,当作肥料。”老人回答道,“当然,粪坑的说法只是个比方,是说里面的东西既有好处,又有坏处,就像地里的肥料。”
女童认真想了想,又问道:“既然这样,当初不建造这个洞天不就好了?”
老人笑道:“还不是因为‘权势’二字。”
“权势这一关,古来多少英雄豪杰,都是难过。道门之所以风波迭起,纷争不已,还不是为了那‘权势’二字。”
齐玄素心中暗忖:“这话却是把太平道、全真道、正一道都给说进去了。”
老人稍稍一顿,又接着说道:“这世上的事情,不论多么难办,总是有人要去试上一试。这地上鬼国,就被人建成了。以人力造就洞天,以人力造就神灵,上九天揽月,下五洋捉鳖,真是何其壮哉,古人没做成的事情,今人都做成了。可最后却还是逃不过人心二字。古人之心与今人之心相较,可有异同?”
齐玄素闻听此言,不由一惊。
老人这话却是意有所指。
这是暗指今日道门之种种乱象?
上一个与齐玄素谈论道门大掌教的还是裴小楼,他看似放荡不羁,可因为兄长的缘故,也被牵扯其中。
这名老人能在“鬼关”之中,多半身份不俗。
难道也是一位真人?
齐玄素如此想着,正要说话,却发现身旁已经是空无一人。
老人还有那个黄衣女童都不见了踪影。
刚才的一幕好似只是齐玄素的幻觉。
齐玄素环顾四周,虽然人来人往,但似乎有几分若有若无的阴气,不由背后生出几分凉意。
……
岳柳离曾经怀疑是张月鹿杀了万修武,属实是小看了张月鹿,也小看了齐玄素。
事实上,齐玄素这点骨气、志气还是有的,他并没有把龙虎社的事情告知张月鹿。一则是他并不知道岳柳离是怎么想的,也不知道为什么与岳柳离结仇,他只知道自己被岳柳离坑了一把,差点丧命。二则是,齐玄素想要亲自解决这件事,并不希望借旁人之手,所以没有告诉张月鹿。
另一边,张月鹿的确认真想过为齐玄素报仇的事情,不过她也没有去牵扯别人,而是直指古仙巫罗。
想要消灭巫罗,很难。
不仅仅因为巫罗的境界修为很高,更因为巫罗是一位神仙。
神仙有三次死亡,第一次死亡是金身腐朽崩坏,这只是假死,就好似河水断流、湖泊干涸,只要有新的香火愿力注入,便能在神国内重塑金身;第二次死亡是神国崩塌,这是真正死了,不过未曾死绝,还有一点冥冥之中的灵性印记尚存,只要还有人记得这位神仙,便有重新归来的机会;第三次死亡是所有人都遗忘了这位神仙,那便连最后的印记也彻底消散,死得不能再死。
从这一点上来说,神仙比地仙、鬼仙、人仙更难消灭。
当年天师教大破上古巫教,巫罗身死,便属于金身崩坏,并非真正死去。所以巫罗在千年之后,再次重返人间。
所以道门想要消灭古仙,并不是将古仙消灭那么简单,而是要断绝其信众,方能斩草除根,否则就是野火烧不尽,春风吹又生。
可断绝其信众又是谈何容易,就拿白莲教来说,从大齐年间开始兴盛,致力于造反之事,历经大晋、金帐、大魏,一直到今日的大玄,仍旧存在。只是中途换过许多名字,又相继融合了许多其他道统,比如在大齐年间叫作罗教,在大晋年间改名为闻香教,到了金帐入主中原,改回本名白莲教,受到金帐承认,兴盛一时。大魏严禁白莲教,屡次镇压,又改名为青阳教。待到大玄成为天下之主,他们摇身一变,成了今日的“天廷”,同样让大玄朝廷不胜其烦。
改朝换代近千年,尚且不能灭亡一个白莲教。道门想要彻底根除古仙,可见其难。
张月鹿曾就此事专门问过师父慈航真人,慈航真人给出了一个模棱两可的答案:“种田需要除草,年年除草,无非多费些力气,却也不必过于苛求尽善尽美。待到最后一场大火,庄稼也好,杂草也罢,终是一起化作灰灰。”
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