?F?#;;??N?_?dq?????W9?J1j??n???vQ"j?m??@zI????E??说完这些之后，又侧头看一眼何苦，“倒是何准证道法精深，也胸怀宽广，能和李大师包容并蓄，实在令我佩服。”\r

　　什么叫生存的智慧？这就是了，朱主持拍了观风使的马屁，又直奔何庙祝而去，省得这位心里存个疙瘩。\r

　　何苦得了面子，也很高兴，他终究是不擅长这些细碎算计，于是大喇喇地表示，“其实所谓的道统，我四大宫不是特别看重，只要不是从四大宫弟子身上强取的，那就无所谓，左右不过是殊途同归……”\r

　　这才是四大宫对自家道统真正的态度，学了功法去，真的不要紧，你有明确的出处，我们就不为难你。\r

　　比如说摩天岭的邵真人，是青龙庙开革出去的，但是庙里没有收回他的功法和修为，他就能以青龙庙的功法为基础，自行组建一个子孙庙。\r

　　所差的，不过是一个名分而已。\r

　　白虎庙这里也一样，有几家子孙庙，同样是庙里弃徒组建的，跟庙里的关系还不是很和谐，但是白虎庙也认了。\r

　　当然，四大宫的弃徒中，能做到这一点的人，也是凤毛麟角，不具备普遍性——被四大宫驱逐出宫，而不收回修为和功法，本身就是有些说法的。\r

　　总之，四大宫的道统，不是随便能修炼的，否则的话，四大宫何以保持威严？\r

　　但是有足够的理由，能令四大宫满意，那就无所谓了。\r

　　李永生给出的答案，也能令白虎庙对外有所交代，这就足够了。\r

　　当然，这并不是说，四大宫的道统就烂大街了，四大道统，依旧是中土国最宝贵的。\r

　　李永生能安然无恙不被追究，只能说他对大道的理解，实在太强悍了，强悍到白虎庙的庙祝，都只能警告他——你不许再说了，再说我就杀了你。\r

　　被这样的妖孽模仿道统，白虎庙真的无所谓——大道五十，天衍四十九，只要你够资格修行我的道统，我绝对不会计较。\r

　　朱尔寰闻言，笑着一拱手，“不愧是四大上宫，这份胸襟，着实令人钦佩。”\r

　　“好了，闲聊就到此为止了，”何苦一摆手，“现在商量一下，我白虎庙认为，在对付库西部落之前，有必要先诛杀一批马盟的高层……”\r

　　白虎庙身在西部，对真神教的动向相当清楚，马盟的不正常，他们也看在了眼里，但是想要做出反应，道宫也是有顾忌的——不得干预红尘事。\r

　　说来说去，就是马盟里的真神教信徒，比较低调——虽然那四个家族未必这么认为。\r

　　总之，白虎庙若是能撞上真神教徒行事，当场可以诛杀，有针对性地调查几个人，也是可以的，但是大范围调查真神教的情况，当地官府就会歪嘴了。\r

　　凭良心说，玄女宫追查野祀，从官府得到帮助，都比白虎庙更容易。\r

　　听起来这逻辑有点不对，野祀相当于内政，跟真神教放对，属于国与国之间的大事，应该更能得到官府支持才对。\r

　　然而西疆就是这个鸟样子，有它的地域特色，这里的异族太多了，其中不少人对真神教报一种容忍的态度。\r

　　为了改变这种状况，光宗在取得卫国战争的胜利之后，曾经有移民实边的打算——西疆国族的比例低？我从中土腹地迁移黎庶过去，改善人口比例。\r

　　但是这个计划，最终没有推行，大战之后中土国满目疮痍，又没有得到多少战争红利，元气大伤之下，真的没有能力组织大规模移民。\r

　　尤其中西疆这一块，基本上被打烂了，西疆人自己都吃不饱，才有了呼延书生等人偷入国战天坑的行为，从腹地移民过来，大家喝西北风吗？\r

　　西疆就是这么个特色，朝廷在这里，也驻扎有屯垦军团，但是对待那些能容忍真神教的边民，并不能保持长期的激进手段。\r

　　尤其是近年西疆几个郡的郡守，都不是强势之人。\r

　　他们执政的基调，就是尽量不多生事，大事化小小事化了，只要在自己任满之前，局面没有变得不可收拾，那就足够了——我走之后，哪管他洪水滔天？\r

　　抱着这种心态来执政，效果怎么可能好得了？\r

　　丁零郡曾有一任郡守，是想真的做点事的，对那些不讲理的归化国族，非常地强硬，搞得那些部族纷纷跑到了其他郡去，还有人跑到了新月国。\r

　　所以几年下来，他的考评成绩并不好——别的郡都是人口蹭蹭地涨，你这儿不增反减？\r

　　对中土国的地方官府来说，人口增长速度，是很重要的一项指标，而且人口少了，产出肯定就少。\r

　　这位原本就被弹劾了，好死不死的是，丁零郡又遭遇了黑灾，有部族失了牲口，强抢地方上国族的粮食，双方发生了冲突。\r

　　屯垦兵团及时赶来，控制了事态，但是经历这么一场冲突，这个郡守也真的是做到头了。\r

　　自他之后，西疆再无强力郡守，其他郡守都是不求有功但求无过，做满一任，赶快活动调走。\r

　　倒是西疆某些地方部族，在本地做地方官，会做一辈子，这是朝廷的倾斜性政策。\r

　　这些人里有忠良，但是也有不少人算计着：西疆一直太平下去，朝廷见不到我们这些当地人的本事啊。\r

　　久而久之，朝廷定然会减少对当地官员的倾斜政策。\r

　　那么，考虑一下“养虎为患”，也是很有必要的了……\r

　　所以这西疆特色，令出名凶猛的白虎庙，做事都有点束手束脚。\r

　　公孙家的两名准证，前往白虎庙申告，说自家被真神教算计，何苦第一时间就接见了他们。\r

　　道宫行事的章法就是这样，公孙不器证真时遇袭，瞒不过白虎庙，甚至他们猜到了，有可能是真神教信徒所为。\r

　　但是公孙家不来申告，他们就不能正式出手——那叫做贸然插手红尘事。\r

　　现在公孙家的准证一来，道宫铁定是要给他们一个公道的。\r

　　何庙祝听他们说完此事之后，又请庙里算了一下天机，公孙不器遇袭一事，天机被遮蔽着，但是其他事情，都是有据可查。\r

　　何苦本来就性情悍勇，又师出有名，肯定要狠狠地搞一次，才肯善罢甘休。\r

　　平灭库西部落，这是一定的，中土黎庶竟然公然祭祀异国邪神，并且奉邪神的谕令，算计中土国准证，令其证真功亏一篑，差一点身死道消，这件事的性质，实在恶劣到无以复加。\r

　　若不是库西属于族群部落，绝对全部屠灭，没有商量。\r

　　但是想将这个部落相对温和地平灭，那就不是一朝一夕的事情，有相关的流程要走，还要布置人手。\r

　　在这个准备期间，何苦认为，既然知道了真神教在马盟中的势力，可以先对这些人发起一波刺杀行动。\r

　　为什么是刺杀，而不是公然出手呢？因为消息一旦传开，很多嫌疑人听到噩耗之后，会直接开溜，甚至库西部落也可能联想到什么，然后轰然四散而逃。\r

　　何庙祝甚至强调，“平灭库西一事，肯定是遮掩不住的，所以这一波锄奸行动，要摆放在前面，否则的话，我相信只要咱们一对库西动手，定然有人迅速逃走。”\r

　　就在此时，神鹿山的真人们也接到了消息，纷纷赶来，见过白虎庙的真人们。\r

　　然后大家开始商量和计划，相关的对手，该由己方什么人出手。\r

　　很快地，众人就选出九个对头来，都是威胁比较大的，其中三个高阶真人，四个中阶真人，还有两个初阶真人——之所以选择这两个初阶，是因为此二人的身份特殊，影响比较大。\r

　　若是想保证刺杀了这九个人，二十七个真人是保守估计，因为真人太难杀了，三打一是勉强，万一对方还有个真人伴当，打起来就更没把握了。\r

　　所以朱尔寰建议，我觉得四打一比较保险。\r

　　公孙未明马上表示，我公孙家的真人，可以包打两个真人敌手，而且其中一个还是高阶。\r

　　他和公孙不器联手，妥妥能打掉一个准证，太上长老加上公孙家另一个化修，打掉一个中阶化修也毫无疑问。\r

　　“我白虎庙也能包打了剩下七个，”张首座冷哼一声。\r

　　此人是客堂首座，大约类似于玄女宫堂主院的堂主，白虎庙自打被重创之后，不但改称庙了，还另行搞了一套体系，跟其他三家不太一样。\r

　　他淡淡地表示，“这是同仇敌忾，不是争意气的时候。”\r

　　白虎庙确实做得到这个，但是眼下大家要同心协力，拧成一股绳，而不是逞什么好汉。\r

　　不过，公孙未明的想法也没错，在分派任务的过程中，他和公孙不器分成了一组，不过白虎庙又给他家分了一个元家的真人配合。\r

　　元家三真人，都是初阶，但是何苦指出：搞这种刺杀，有当地人带路，是必须的，而且，你俩要刺杀的高阶真人身边，万一又有真人，元真人也能拖住他。\r

　　大家都是四对一的配置，让你三个真人去刺杀一个准证，已经是破例地相信公孙家了。\r

　　他的解释合情合理，公孙未明表示自己无话可说。\r

　　但是四比一配置下来的话，在场的真人，竟然有点……不够用？\r

　　须知神鹿山和二郎庙，还得有真人坐镇。\r

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