帝乙驾崩了。

　　笑着走的。

　　遗体很安详。

　　毕竟在生命的最后关头，两个儿子和好如初，愿意再续与比干兄弟齐心的佳话，是多么值得欣慰的一件事情。

　　可另一边，当宫内的消息传出，对于西方教而言，就是晴天霹雳了。

　　帝释天走得却一点都不安详。

　　化血神刀将他的肉身与金身，彻底化作脓血。

　　抢救了半天，就保住了半颗舍利子。

　　惨！

　　不过他们不怕牺牲，只要牺牲得有价值，让西方的金光普度中土，那一切都是值得的。

　　结果短短十天之后，就听到了消息，微子启居然主动放弃帝位，要当贤相？

　　贤你奶奶个腿，既然不争位，你突然冲出来干什么？

　　给了希望，又带来绝望！

　　七部众只能将消息传回西方，等待教主的命令。

　　而半空之中，余元坐在千年五云驼上，突然看向不远处的云彩：“你来了？”

　　一位瘦高道人飘然而出，唇角上挑，面相凶残，乃是截教的另一位三代弟子，骷髅山白骨洞马元。

　　此人好生吃人心，十分穷凶恶极，关键也号一气仙，与余元相冲，因此关系并不好。

　　但现在，他来到余元身边，两者并肩而立，余元更是将祭天大典上的事情解释了一遍：“我那个便宜徒弟余化，被闻仲抓了。”

　　显然马元也是一位神降轮回者，披着截教弟子的皮肤，闻言皱眉道：“这可难办了，真正的余元可是对余化这个从小收养的徒弟十分看重的，视为半子，没有道理就这样舍弃，你的身份恐怕要暴露！”

　　余元道：“如果单单是闻仲，我倒也不惧，就怕把两人的师父金灵圣母给引出来。”

　　七星级神魔的实力，大致也就跟余元这种截教三代弟子，阐教十二金仙中的部分金仙相对，而通天座下的四大弟子、三霄、赵公明等顶尖仙人，就要八星级神魔才能应付了。

　　马元点点头：“必须找一条退路。”

　　话音落下，他们不约而同地看向西方教。

　　孤苦伶仃，最好欺负。

　　一旦成功降神，还能确定到底是谁教的长生学和拍手舞，那人必是轮回者无疑，在地球上说不定还是搞传销的，洗脑的套路如此熟练。

　　“出手！”

　　轮回者行事最是果决，两人立刻落下云端，余元手持化血神刀，向着龙道人斩了过去。

　　帝释天死后，龙就成了为首者，当然这个龙与东方龙不同，更多是蛇神，却也实力不俗。

　　可化血神刀锐不可当，他不得不连连避其锋芒，连金身都不敢有丝毫接触，其他的部众一起上前，又被马元看准时机，探出一只只骨爪，分拿五行，绽放灿烂光华，抓了过去。

　　八部众连连避让，却很快被两元的配合默契，逼入了死角。

　　八部天龙终究是看门神级别的存在，别说轮回者降神后的实力更强，即便是原本的余元马元，都能将他们拿下，此时眼中不禁露出绝望，悲呼道：“教主救我们！”

　　“道友何必赶尽杀绝？”

　　这本是最后的悲呼，可一股异相突然传来，天花乱坠，地涌金莲，在八部众狂喜的注视下，二元的身后突然响起悠悠的叹息声。

　　马元瞳孔收缩，猛然回头，就见后面不知何时，已多出一位道人来。

　　挽双抓髻，面黄身瘦，髻上戴两枝花，手中拿一株树枝，神情很慈祥。

　　“卧槽……准提道人亲至？是不是玩不起？”

　　马元险些跪了。

　　来者正是西方教二教主，混元大罗金仙，昊天与鸿钧之下最强的存在之一。

　　这么点小事，值得教主出动，太夸张了吧，你西方教没人了么？

　　是的，没人了。

　　西方教现在弟子太少，八部众已经算是高层，损失不起，再加上中原帝王相当于此界人皇，这等关系牵扯巨大，在如今这个天机混乱的时刻，显得尤为重要。

　　值得教主亲来。

　　此时准提端详着余元和马元，微微一笑：“两位道友不走正途，专为杀生，终究浅薄，幸与我教有缘，可随我上西方，八德池边，谈讲三乘大法，七宝林下，任尔自在逍遥！”

　　余元和马元：“……”

　　别问，问就是有缘。

　　但能怎么办呢，他拳头大啊！

　　准提见着两位满心不愿意，也不在意。

　　等到渡化进了极乐之地，那还不是叫天天不应叫地地不……咳咳，那还不是明知禅理，皈依我佛？

　　准提手中的树枝微微一点，就将两人收了进去，再看以龙道人为首的七部众，伸手一招，两根无形的丝线被吸摄出来。

　　因果丝线。

　　九夷先祖和荡魂寿王的因果之力，顿时转移。

　　有了这层因果关联，即便是三清出面，准提也怡然不惧，看向朝歌城内：“杀劫之中，各有气运争夺，我西土虽地处边陲，门人稀少，去也愿顺天而行，渡化有缘之人。”

　　七位看门人，有了自家教主撑腰，顿时昂首挺胸，精神高涨：“善！”

　　一群西方打扮的道人飘然入城，在街头巷尾，准提道人发现长生学教众，正在自发传播。

　　这个学派，已经自我运转起来。

　　准提道人观其气象，掐指一算，推演天机，蜡黄的脸上露出思索之色。

　　帝释天将西方教义本土化，大众化后，确实利于传播，但这种模式，其实与目前的西方教是相违背的。

　　如今的西方教，相当于修自身的小乘佛教，面对的是精英人士，渡化的是东土的仙人，等到小乘佛教到达巅峰后，转为大乘佛教，才转入普渡众生的阶段，一切生灵皆有缘法，众生皆可成佛。

　　有时候太过超前并不是好事，准提道人敏锐地察觉到这点，但又有些迟疑。

　　毕竟在千百年以前，这是西方教看到最大的兴盛苗头。

　　他略加盘算，还是先弃之不顾，瞄准此行的真正目标。

　　微子启！

　　微子启就算放弃了，西方教也不会放弃，赶鸭子上架，也要让他更进一步。

　　为此不惜运用某些手段。

　　然而当他来到因果丝线的牵连之处，却发现那里竟是宫城。

　　微子启正在里面，与寿王一起处理帝乙驾崩后的政务。

　　玄鸟气数相合，荣辱与共！

　　这是兄弟同心，君臣同心！

　　准提不敢进去了。

　　即便是混元大罗金仙，也是方外之人，面对天地正统，也是要屈居下风。

　　上有天帝，下有人皇，都是一界共主，得天地气运庇护，比他还要尊荣。

　　因此准提位于王宫之外，开始默默等待。

　　弟弟又不是皇后，总要出来的吧！

　　可万万没想到，微子启真的不出来了。

　　从帝乙驾崩，到新帝继位，有太多的事情许多处理。

　　不比祭天大典，可以不带诸侯一并涨脸，现在新帝登基，天下八百诸侯是必须要到场的。

　　因此消息传出，从各个诸侯国，已经有一支支豪华的车队驶出，从四面八方向着朝歌汇聚而来。

　　为了安置好这些诸侯，并借助这个机会做好一些调整，寿王和微子启就一直位于宫内，白天处理政务，晚上促膝长谈。

　　部分臣子本以为寿王是作秀，没想到他真的愿意将权力下放，直接命微子启为宰相，而微子启上任后，让商容和比干惊讶的是，对于宰相的政务竟是驾轻就熟。

　　除了傻眼的费仲尤浑外，此举得到了朝野上下的一致认同，以前支持微子启的臣子也舒了口气，可谓皆大欢喜。

　　如此气魄，才是帝王。

　　只可怜了一位混元大罗，带着七个看门人和两个阶下囚，在宫外淋雨。

　　准提极有耐心，闲着也是闲着，就开始调教七宝妙树内收取的两位截教弟子，诧异地发现他们的抵抗力居然超出想象，心灵中没有真正的臣服之念，对西方教大声地说不要。

　　这引起了霸道教主准提的兴趣。

　　就喜欢你们这种会喊不要的。

　　那边的调教按下不表，也就短短半月不到，已经有附近的诸侯，赶到朝歌了。

　　华贵的车马，成批的战奴，敬献的美女宝物，是统一的标配。

　　关于寿王的喜好，这些诸侯早就有过研究，知道他勇武过人，喜欢女色，自然也要投其所好，兵器美人安排上，如果入了法眼，将诸侯国的地界扩大一些，那岂不是美滋滋？

　　然而或许是帝乙那番考校起了效果，寿王的关注点，转向了战奴的数目。

　　后世分封一方的王爷，麾下兵力都是有严格限制的，不准拥有私军，否则就是谋反，可这个年代却没法统计，因为有大批大批奴隶的存在。

　　这些奴隶不算士兵，可一旦发生大战，肯定会拿起武器战斗，其中身体相对强健，平日里就有训练的奴隶，就被划分为战奴，往往战斗力比起正规士兵还要强大。

　　奴隶完全属于贵族的私有品，奴隶数目不可能报备，只要能养得起，对于贵族而言，奴隶是保证权力的关键，战奴更是武力的象征。

　　从这方面来看，也能发现纣王要解放奴隶，绝不是仁慈，依旧是为了统治，想要遏制八百诸侯坐大的趋势，让中央变得更强。

　　他天真地以为，解放奴隶后，就能得到所有奴隶的感激和效忠，包括诸侯麾下用作士兵的战奴，结果那些奴隶并没有觉得纣王好，因为生活待遇并没有改变，此举还将贵族阶层彻底触怒，里外不是人。

　　在贵族世袭制尚未没落，学术下移还没有发生的时代，贸然排斥贵族，解放奴隶，绝不是进步，而是为国家导致祸乱。

　　触动底层阶级的利益，还能派兵镇压，毕竟王朝末年必定民不聊生，民不聊生却不见得是王朝末年，可如果触动上层利益，又没有取而代之的办法，那必然被推翻，没有侥幸可言的。

　　改革不是谁都能做的。

　　王莽对纣王发出了好友申请。

　　黄尚要用到大商的国力，却也不会踩历史上纣王、王莽的坑，去推翻现有的制度，他和他自己讨论之后，在安顿众诸侯的时候，趁着这次无数人涌向朝歌的盛况，颁布了一项招揽平民人才的新政。

　　贵族们听了，一笑了之。

　　以前商朝历代君主，也有类似的举措，但事实证明，人才早被贵族垄断了，偶尔有些漏网之鱼，如果不依附贵族势力，当了官也是举步维艰，最后还是融入大环境里面。

　　理论上，他们是对的。

　　可就在这一日，一位书卷文华，长袍披身的男子来到登记台，对着记录官员道：

　　“我名黄裳，愿开学宫，为万民启智！”


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