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第三卷感言。


  一,先说第三卷的内容。

  其实我从一开始就在铺垫,有些书友应该从一开始觉察到欧几里德的特别之处。

  即便我用这一整卷的内容,也无法体现欧几里德的伟大。

  无论是在现实还是魔法的世界,欧几里德的伟大程度都超乎想像。

  同样,亚里士多德的伟大也是如此,泰勒斯、毕达哥拉斯、欧多克斯等等同样伟大。

  嗯……我知道有关希腊的历史有一些争议,但这不重要,我甚至只把那些人物当成一种符号,他们只是“先贤智慧的代表”,重要的是,先贤们的智慧是存在的,他们推动了世界的发展,让我们每个人都受益。

  他们,让人类超越动物,让人类成为更好的人。

  细处就不说了,我还没从这段情节中缓过来,不细说。

  二,之前总是说,有些话要在第三卷或结束说,现在终于可以说一些了。

  关于这本《众神世界》的选择,之前说过,本来想写东方加西方宗教类的,但最终意识到,在很多东西不能写的时代,那种类型是不可能写的,然后,转写本书。

  那为什么我用这种方式写这本书呢?

  我后来思索总结过,大概有三个主要原因。

  第一,喜欢。

  虽然这么说有些任性,但我坚持认为,一个作者只有写自己真正喜欢、真正相信的内容,才能写出优秀的作品。

  第二,因为有读者说,看了上本的《儒道至圣》看了很多遍,甚至还有说超过十遍的。

  这让我有些惶恐,我觉得,我并没有达到读者说的那种程度。所以,我要更努力,写值得让人看十遍的内容。

  或者说,我要写我认为价值最大的东西。

  我这么想的,也是这么做的。

  第三,我一直有个疑问。

  所有我看过的网络小说,包括那些知识性极强的小说,都只是在写一些表象。嗯,点到为止,因为没有恶意,避免误会,所以不深说。

  打个直观的比方就是,所有的网络小说都在写主角从山脚登到山顶,小说之中,写风景啊,写主角流汗啊,写主角咬着牙坚持啊,写主角不放弃啊等等等等……

  但是,但是,但是,所有的这些小说,都没有触及一个特别重要的东西,行为的方法,思考的方法,以及方法的方法。

  我觉得,我可以写写试试。

  然后,就有了《众神世界》。

  嗯……

  至于全文的总结,现在不能说。

  能说的是,我第一卷写的吃力,第二卷各种纠结,但从第三卷开始,越写越稳如老狗。

  不是觉得自己行了飘了,而是这的的确确是我想写和我喜欢的内容。

  我承认,我要写的东西,其实超出了我的写作能力,但,这重要吗?不重要。

  重要的是,我相信我喜欢,我行动我尝试。

  我试着站在人生的尽头问自己,写这本《众神世界》值不值得?

  人生尽头的回答是,值得。

  三,许多读者并不接受这种方式的网文。

  但,网文是一个多元化多样性的世界,现实世界的规矩已经压得人喘不过气来了,在网文的世界如果非得遵循什么旧有的铁律,那是不是太累了呢?

  就好比有的读者说本书说教太多。

  我不反对,不过,我们用另一个角度来说,这就是正常的说明和议论,是小说中组成的一部分。

  只不过,问题在于,我没有能以“大众读者喜欢的方式”来写出这些东西。

  所以,我接受读者的批评,不反对。

  所以,下本书我肯定会着重在这方面做出提高。

  另一方面,我得解释一下。

  我写的内容,要么是最顶尖的大佬用一辈子总结提炼出来的,要么是我自己从大佬身上书里琢磨出来的,任何单一点,都能洋洋洒洒写一本专著。

  别说我,历史上任何文学家,都无法把这么多东西用“大众读者喜欢的方式”写出,就算写出来,也没几个人能看懂。

  如果作家文学家能写好那些东西,要哲学家科学家做什么?

  所以,问题根本在于,不是我的写法不对,是我选择了“不够大众的写作方向”。

  实际上,我有两种写作方法。

  一种是像现在这样,把一些点用说明议论的方式,详细解释清楚。

  这样的好处是,大家只要认真看,都能明白,至于做不做是另外一件事。

  但坏处是,破坏了一定的阅读感受,不够那么爽了。

  第二种呢,就是正常写法,把知识和道理写成纯故事。

  但我可以保证,真的,我真的可以保证,如果我不解释说明,除了我自己,谁都看不出我想要表达什么。

  谁敢说《红楼梦》不牛,谁敢说各种名著不牛?但为什么那么多作品的解释五花八门?

  自古至今,无论是四书五经,唐宋诗词,还是明清小说,各种赏析各种分析,哪怕是那些以此为生的学者,他们真能读懂作者本人的意图吗?

  读不懂!真的读不懂。

  比如,我看到最让我崩溃的诗词赏析,其中赏析李白的那句“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”,说李白嘲笑孔子,还有人说什么李白对官场失望,彻底跟黑暗的朝廷划清界限。

  百度一下,大部分都是这个调调。

  我真想叫那些人大哥,首先李白引用的典故中,楚狂人不是“嘲笑”孔子,人是这么说的:“凤兮凤兮,何德之衰。往者不可谏,来者犹可追。已而,已而,今之从政者殆矣。”

  用大白话解释就是,楚狂人大声喊道:孔子大大啊,您可是人中龙凤啊,为什么要来楚国这种破地方当官呢?您这是凤凰钻进泥洼里,逼格大降啊!过去的事改不了,现在悬崖勒马还来得及,别当官了。现在好好做官的人,太危险了,您赶紧回去吧。

  所以说,楚狂人是孔子的支持者,他不是嘲笑是惋惜,是敬佩。

  李白用这个典故,到底是什么意思呢?

  大白话翻译一下就是:我李白啊,那是眼高于顶,心高气傲,我应该是像楚狂人一样,拒绝做官。我应该像仙人一样潇洒。但实际上呢,我的一生,基本上像孔丘一样,是在求官。我希望自己真能像楚狂人一样看得开。

  说白了,李白是同时自比楚狂人和孔子,一点没嘲笑孔子的意思,反而是自嘲的意味。

  另外,大家不应该都知道么,诗人词人为了押韵,为了装哔,什么丧心病狂的语句写不出来?

  这两句诗,就是李白的人生历程写照:一开始像孔子一样求官,后来像孔子一样不断碰壁,最后自己像楚狂人惋惜孔子一样,自己惋惜自己,最后的最后是希望自己像孔子一样放下求官的心态,游戏天地间,成为真仙人。

  两个人不同的是,孔子的确做过实权高官。

  两人相同的是,都在另一个领域超越了自我,达到人生的巅峰,即自我实现。

  整首诗和李白整个人生,都带着遗憾和矛盾,根本不是什么跟黑暗朝廷如何如何巴拉巴拉。

  所以,我……我不是自比李白啊。

  李白曹雪芹都写不出让有专业素养的人读懂的文字,我区区永恒之火,凭什么敢把那么深的东西写成纯故事然后让读者读懂?

  所以,我选择了解释性和说明性过多的写作方式。

  突然发现,网文作者甩锅水平真高!

  至于说我在说教的,在完本后会具体解释一下。

  现在能说的就是,我们怎么定义,我们就会得到什么。

  我们相信什么,我们就会得到什么。

  咳咳,谈正事。

  到了第三卷,苏业已经完全度过成长期,说明性内容会减少,后期我会更加克制自我表达。

  苏业获得优秀的思维,拥有明确的目标,掌握正确的方法,那么,这一切都会形成巨大的动力,推动他不断前行。

  接下来,苏业要做的,就是努力与坚持,在思维的指导下,向目标的方向,利用正确的方法,一步一步走下去,不断进步。

  其实还有一些东西想说,但不太适合,等全书完结后,我会认真说说。

  第三卷正式结束,今天主要写感言,同时一整天思考第四卷和之后的剧情,所以今天无正文更新。

  明天开启第四卷。

  最后,小火感谢每一位看到这里的读者!

  。

  求个月票!


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