糊糊：“清朝不仅严密控制文字，还深入至书籍领域。

乾隆曾亲自主导，汇聚了360余位高官与学者共同编纂，更动员了3800多人参与抄写，历经十三载春秋，终成《四库全书》之鸿篇巨制。

此书因其囊括经、史、子、集四大部类，故而得名四库。

全书共收罗图书3462种，计有79338卷，分装成册超过36000，字数高达约八亿，实为《永乐大典》的3.5倍之巨，堪称中华传统文化之集大成者。

无论文学、历史、哲学、理学，乃至工学、农学、医学，几乎所有学科均能在其中寻根溯源，感受文化之脉络。

但《四库全书》的编纂过程亦伴随着文化的阴影。

清朝统治者对任何违背伦理纲常、不符义理名教、讽刺满族先祖或危及皇权稳固的书籍，均予以无情禁毁。

据统计，遭此厄运的书籍多达3100余种，共计67000余卷，其数量与收录之书几乎相当，无疑是一场令人痛心的文化浩劫”

天涯赤子心：借修书，实际是摧毁文化。

言不由衷：被毁的最多的就是明朝的书籍，连明字开头的书籍都禁。

糊糊：“乾隆禁毁书籍最大受害人是谁呢？

朱棣。

因为许多书籍消失在历史长河中，想要找寻它们存在的痕迹，只能往前从另一部大‘百科’全书《永乐大典》中寻找。

《永乐大典》在永乐年间纂修完成后，只抄录了一部，叫做永乐正本。

到嘉靖朝，怕大典有损，又重录了一部，称为嘉靖副本。

因为两部大典都深藏在皇宫中，没有刊印，流传稀少，在朝代更迭、内忧外患中被偷盗、抢掠、焚烧……正本消失了，副本也只剩下400余册。

因为书体体量太大，抄写刊印困难，所以从始至终，《永乐大典》只有三本，原稿、正本和副本。

几十年前曾有发掘明帝陵的呼声，首当其冲的是朱棣的长陵。

不是对他本人有意见，全因为传说中下落不明的《永乐大典》原稿或正本之一，可能被朱棣带去陪葬。”

朱棣气愤不已，“胡说八道。”

《永乐大典》原稿留在南京文渊阁，正本秘藏紫禁城禁中。

修书就是要它流传下去，宣扬他的文治，怎会带去陪葬。

朱棣下令道：“《永乐大典》多抄写几份。”

免得后世子孙，为了一部书去挖掘他的陵墓。

听起来像是没挖成，但万一哪天子孙又不孝了呢。

满清的鞑子，做事就是阴损。

朱厚熜有些心虚，他实在喜欢《永乐大典》，才会命人抄写。

乾隆才不管自己所作所为是否会牵连千秋后的明朝皇帝，“《永乐大典》正本，不是在明世宗的长陵里吗？”

朱厚熜驾崩后，正本忽然就不见了。

糊糊：“大清不光的禁毁书籍，还改诗。

岳飞《满江红》名句，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

胡虏、匈奴，在清代犯忌。

于是在《四库全书》里改成，壮志饥餐飞食肉，笑谈欲洒盈腔血。

杀匈奴被改成了自杀。”

迷雾麋鹿迷了路：读起来一点都不对味。

云与海：真正的匈奴人都没破防。

糊糊：“张孝祥名作《六州歌头.长淮望断》描写北方孔子家乡被金人占领：洙泗上，弦歌地，亦膻腥。

膻腥犯忌，改作亦凋零。

因为胡人多使食用肉奶制品，膻腥是汉人对他们的印象。

陈亮的《水调歌头》词：尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎。

耻臣戎犯忌，改作一个半个挽雕弓。

意义大变。

从耻于向夷狄称臣，变成一个个搭弓射箭，是打算收复失地了吗？”

我爱花花：有这心，就不是大怂了。

百忍成金：没事，现在都改回来了。

糊糊：“这首词接下来一句是，万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通？

同样有腥膻二字，不知何故，没有因为犯忌更改。

可能因为变换了前后顺序。

陈亮的好朋友辛弃疾，逃不过同样的遭遇，《永遇乐.京口北固亭怀古》：斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。

被改作人道宋主曾住。

寄奴是南朝宋开国皇帝刘裕的小名，宋主可以说是他的尊称。

寄奴二字与清朝的胡、戎、夷、虏等无关，为什么还要改呢？

原因只有一个，那就是用小名称呼帝王，被做惯了奴才的《四库全书》编辑看到就感到别扭，因此即使没有违碍之处也要改。

这是多么自觉的奴性！”

迷雾麋鹿迷了路：新时代打工人都没这自觉性。

静夜思：跪的久了，都忘了站起来的滋味。

天涯赤子心：谁给他们的勇气，去改词中之龙的作品。

刘裕本人认证，“朕以为‘寄奴’用得极妙。”

他找到的一种草药能用于治疗外伤，诸人皆呼此草为“刘寄奴”，也没怎么着。

辛弃疾：“凭什么更改老夫的词作？”

糊糊：“稍显骨气的文字全删改。

《嵩山文集》：金贼何其厌，敢肆求黄金重币，改为，我之所以奉金人者，黄金重币。

意义大变。”

晁说之气得要死，“凭什么改我的书！”

若不明就里之人，读到此处，岂不认为他对金人奴颜婢膝，予取予求。

糊糊：“以上只算稍微犯忌，更改后尚且能够保存。

宋应星的科技著作《天工开物》，被誉为17世纪中国科技的百科全书。

因为有碍于愚民而禁毁，民国时期从日本传回国。”

骄傲的猪猪：万万没想到，连《天工开物》都差点毁了！

吃不饱的大可爱：是已经毁了，幸好日本还保留着。

糊糊：“同样一些有碍于满清形象的书籍文稿也遭到焚毁。

宋朝洪迈的《容斋随笔》宋刊本中的《北狄俘虏之苦》被删。

因为这篇文章写了宋朝末年金人对待宋人俘虏的凶残，清朝统治者害怕引起对自己的联想，所以要删去。

《扬州十日记》、《嘉定屠城记略》和吴三桂的《反满檄文》，在中华本土湮灭二百多年后，才从日本找出来！

文字狱如此彻底！”

十万伏特：扬州十日，嘉定三屠，以为毁了书，汉人就不记得了吗？


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