古筝造型虽简洁，零碎部件却不少，一旦有一部件做工不精致就很容易出现不纯音。

  制作人的水平高低主要体现在对面板厚度打磨的把握程度上。不同音区、不同木料在打磨面板时对应保留的厚度要求也各有不同。

  这些都没有标准完美的数据参考，只能依靠制琴师的个人经验判断。这些也还远远不够，木制工人参考数据作出的木工所产生的误差大小，也是决定一台古筝成器与否的致命关键。

  有时哪怕只是一毫米的误差，也足以将一块好料变成废品。

  一张完美的古筝不但可使演奏者得心应手，还会给演奏者的艺术形象增色。

  任何一把好琴都需要经过有经验的人群，长时间的制作和完美的细节处理，所以即便是皇家乐队也未必有机会得到如此的上等好琴。

  想来这样绝美的音色应该属于之前赏赐给池念瑶的，安国进贡的相思琴。

  皇上浅笑，赞赏池念瑶的聪慧，在安国王子面前使用安国进贡的古筝，是一个很好的展示机会，以此来表明邵国对安国的重视。

  随着乐曲逐渐进入高潮，舞女们手拿红色丝绸带子一个个踩着节奏从后台走出，围绕成一个圆圈，最后一位舞女拿着一个竹条织成的球体，站在圆圈正中央。

  当她缓缓抬起头时大家才发觉，是长公主。

  在场的人都面露讶异之色，不管是池念瑶的独奏还是长公主的表演都不在这次宴会的计划当中。

  另外她们之间的配合演出也是出乎意料，了解的长公主性子的人都知道，她是绝不愿去和自己的情敌同台演出。

  但若两人能够因为此次演出而互相成就，也算是一段佳话。

  原以为这也只是一段普通的舞蹈，但认真细看，长公主手上拿着的并非普通球体。里面设有烛台，外包红娟，内点蜡烛，任由她如何翻转高抛，奇异的是，球体内的蜡烛始终保持竖立不熄。

  球就这样在她手上，跟随着自己的舞步，灵活旋转。除了不停地使球上下左右旋转外，她还围着灯做着一些翻滚动作。

  她柔软的身子使得女人在做翻滚的动作上与男人截然不同，体现出了舞蹈艺术的柔美和灵性。

  翻腾飞覆，在天上宛若龙珠。在场的人都看直了眼，赞不绝口，特别是安国王子，更是在她抬眸认出她的瞬间移不开眼。

  此时她终于力压池念瑶，成了场上唯一的主角，这也是她第一次心无杂念，不带任何目的，真正用心去为大家表演一段舞蹈。

  曲毕，舞毕，长公主迎来了最热烈的掌声，她第一次从皇上眼里看到了对自己的赞赏，这是她一直以来都在追寻的东西——皇上的肯定。

  皇上鼓掌称好：“不错！朕还从未见过你手中如此稀奇之物，长公主可为大家解惑？”

  “回皇上，此球名为滚灯，臣妾刚所跳之舞称滚灯舞。”

  长公主手拿滚灯展示，为在场的人做详细解释，滚灯的制作，由来以及如今的作用。

  首先是制作。

  1.材料的选择。要找一棵生长了三到四年，竹节粗长的毛竹，将其破开后分成多个部分，这一类竹子破出来的竹片更加笔直有韧性。

  2.削减竹材。使用蔑刀削去竹脑部分，留下薄薄的竹皮，这个过程需要多次进行，直到竹面上只剩下薄薄的一层。

  3.刮平竹面。处理过的竹条放入固定的剑门中，通过拉动使其贯穿，以确保每根竹条都削的厚薄均匀。

  4.制作竹圈。按照不同尺寸在纸上画出竹圈的形状，将加工好的竹条弯曲成圆形，并用线固定成不同的规格。每个竹圈做好后，需要与纸上画好的圈比对，确保每一个竹圈都圆且标准。

  5.制作烛台。取一段小竹筒，用竹片穿过并使用烛火烧弯，制成烛台，烛台的支架经过火烤变软后，弯曲成所需的形状。

  6.制作滚灯骨架。三个大圈构成大圆的骨架，六个中圈，前后左右上下各一个，最后上下半圆各扎四个小圈。扎好后，滚灯不仅坚固，小圈还在大圈的表面，自然组成了漂亮的花纹。

  7.制作灯罩。灯罩由竹片扎成椭圆形框架，两端固定在空心圆盘上，最后在框架上糊上精美的彩纸，并在边缘留出一个洞以便点火和供氧。

  8.安装中心柱和灯座。先安装一根木棍作为中心柱，并在中心柱上安装圆形木轮。然后在中心柱的圆盘中心穿过，让圆盘和木轮充分接触。在中心柱中心位置的灯座上点燃一支蜡烛。

  9.编织图案。参照古画样式，在滚灯外面再加一个更大的圆，形成双层外圈，使滚灯在转动时更稳定也更美观。使用五角星竹编法将竹篾固定，使得无论滚灯如何转动，始终能看到特定的图案一面。

  听后安国王子忍不住发出赞叹：“妙啊，如此精细的制作，公主恐怕费了不少功夫吧。”

  “王子过奖了，并非本公主一人的功劳，还要多亏瑶妃娘娘的指导与帮忙，才能让滚灯顺利完成。”说罢还不忘向已回到座位上的池念瑶点头致意。

  安国王子点头笑道：“原来是经过两位美人的巧手共同完成。本王子实在佩服，请公主继续。”

  “滚灯舞起初用于驱魔祈福，后来慢慢为人所熟知，现在成为节庆、灯会、庙会、祭祀等场合的一种民间舞蹈，寓意祈求人畜平安、风调雨顺、国泰民安，表达对丰收和幸福的期盼。”

  “至于滚灯的由来，还是由瑶妃娘娘来为大家解惑更清楚明了，”长公主看向池念瑶，伸手做邀请状，“瑶妃娘娘，请。”

  池念瑶站起身对所有人躬身致意：“滚灯舞是一种坊间民俗，本宫有幸在一座称为海盐的城市见过一次，就被深深地吸引，于是满怀好奇地向他们打听了解。据悉，滚灯的由来是这座城市从很久以前一直流传下来的坊间传说，一共有五种。”

  第一种与修筑海塘有关。

  某一港湾的汹涌大潮和连年肆虐的台风给沿海居民带来了灾难，为抵御风暴大潮，必须用堤坝筑海塘。

  为了使海堤稳定坚固，修海塘的民工用海盐出产的毛竹作为材料，编扎成一个个圆形竹笼，竹笼内填满石块，投入水中，用以挡住肆虐的海潮，稳定坝体。

  据《海盐县志》载：始创用竹笼装石筑塘，并用木桩护滩，称竹笼木桩塘。工余、民工们把编扎好的圆形竹笼当成玩具，玩耍舞弄，之后发展成舞滚灯的杂耍表演。

  第二种与抗击倭寇、海盗、土匪有关。

  海盐历来经济发达，有通商口岸澉浦港。据《海盐县志》记载，海上倭寇海盗屡屡侵犯沿海一带抢劫财物，杀掠居民，激起了海盐军民的反抗。

  曾有抗倭英雄在海盐招募兵士，统兵守御澉浦，屡战屡捷，杀敌百余。抗倭寇保安宁的优良传统，造就了海盐人尚武的习俗，常把舞滚灯作为健身习武的一种方法。

  在民间有抢滚灯竞技比武的习俗，能夺到黑心灯的村坊被认为武艺高深，具有强大的实力，连海盗也不敢贸然侵犯。所以滚灯也被称为“英雄灯”。

  第三种与庙会、灯会有关。

  海盐盛行庙会，也叫“赛会”，是迎神献祭，驱鬼逐疫，祈福免灾，娱神赛会的民俗活动。

  县境内各寺庙皆有神佛诞辰形成的庙会，有以一镇为中心的，也有数村合办的，会期二到三天，届时香客云集，庙台上演出神戏。

  澉浦城隍出巡，由来已列长达一里余。赛会期间，城隍庙日夜演戏。祭祀活动后期要举办灯会，海盐地区此习俗以澉浦为甚。

  澉浦的灯会俗称出灯，所注目的有滚灯表演时，有的边迎灯边表演武术，有的在广场上拉开场子表演，也有高举大旗以舞滚灯作为迎灯队伍的先锋。

  澉浦的赛会规模盛大，延续时间达五天之久。滚灯表演成为灯会上受欢迎的节目，一是娱神，祈求保一方平安。二是娱人，辛苦劳作了一年的人们，便有了过节一样的愉快心情。

  于是，舞滚灯就成了人们当时的一种娱乐活动。

  第四种与民间纪念有关。

  海盐濒海，海患不断，大潮经常冲毁堤坝，淹没良田，沿海居民深受潮害。相传海患是海中孽龙作怪，二郎神掌管水利之神，他手执宝珠为百姓降服了制造海患的孽龙，保沿海一带安宁。

  所以二郎神和手中的宝珠，演化为祭祀仪式上的“二郎神舞滚灯”舞蹈。海盐人民为了纪念二郎神而建成“二郎庙”，专伺为民除害的天神杨戬。

  第五种与滚灯传人有关。

  滚灯传人曾告诉自己的弟子：有一年元宵节，少年意气的自己和伙伴们酒醉后打闹花灯，以至误杀当朝小皇子，惊吓当朝天子，因此遭到满门抄斩的厄运。

  传说当时的那种花灯外面没有框架围护，明火容易四处飞逸，难免惹是生非，经过逐年改良，逐渐有了看到的这种刃大圆竹球拥住内部小花灯的滚灯，既美观又安全。


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