这种对于外来事物的向往和追求，也反映出了人类对于未知世界的探索欲望和对于美好生活的不懈追求。

  另一桌上，李昆山听闻朱有力来自琉球国之后，便开始大肆夸赞起琉球国产出的各类商品。

  然而，当他得知这些商品皆由天地联邦旗下的工厂所制造时，不禁惊愕得瞠目结舌——这天地联邦究竟该是何等富有啊！

  待到又听说琉球国与倭国均已归入天地联邦麾下之际，李昆山愈发感到震惊万分。

  洗尘宴结束后，韦晓宝等人返回军营中的王帐休憩。

  约摸过了一个时辰左右，金大中整理好一封书信，并派遣信使驾驭快马加鞭地将其送至高丽王肃宗李焞手中。

  李焞接过信函并拆开阅览，只见信中写道：“天地联邦的大统领以及倭国的天皇灵召已然抵达仁川，请王上尽快派遣使者前去接应。此外，他们还带来了三万名火铳兵，但尽管装备精良，人数却略显稀少。”李焞读至此，原本高悬着的心，逐渐安定下来！

  信上还提到了  6  艘巨舰，它们的体型巨大无比，长度是大龟船的两到三倍，高度则是四到八倍。如此庞大的规模，让仁川水师根本无法与之抗衡。

  对于李焞来说，水师并不是什么重要的存在。只要敌人不在陆地上逞强称霸，就无法对他造成任何威胁。

  水师即使被摧毁，也可以重新建立起来。但如果他这个国王被打死了，又有谁能够给他偿命呢！

  信中还特别提及了天地联邦这个组织。它的作用是专门将一些小国家和大部落联合在一起，采取团结互助的方式共同发展。

  目前，琉球国和倭国都已经加入其中。李焕看到这里，心中不禁涌起一丝兴趣。他一直在苦苦思索如何拉拢倭国和琉球国，一同反抗清朝，恢复明朝的统治。

  而这种抱团取暖、共同对抗大清的模式，恰好符合他的心意。

  然而，令李焞感到好奇的是，这位担任大统领的韦晓宝究竟是何许人也？竟然能够坐上大统帅的宝座。

  他的脑海中不由自主地开始浮现出各种想象，试图勾勒出这位神秘人物的形象。

  继续向下看去，目光所及之处，无论是摆在货架上的香皂，还是晶莹剔透的琉璃，亦或是色彩鲜艳的布匹等等各类琳琅满目的商品，竟然全部都来自于那个神秘而强大的天地联邦！

  如此雄厚的财力和资源，也无怪乎之前收到的情报里提到，天地联邦会资助灵召发起保皇倒幕运动了。

  看完这封信之后，李焞原本心头笼罩着的阴霾瞬间消散得无影无踪，取而代之的则是一片晴空万里。

  心情愉悦至极的他当下便做出一个重要决定：要亲自前往仁川迎接远道而来的倭国灵召天皇！

  李焞向来就是个性急之人，一旦决定要做某事便迫不及待地想要付诸实践。此时此刻，他心中只想立刻纵马扬鞭而去。

  然而，一群臣子却拦住了他的去路，表示身为一国之君，出巡时若无王驾仪仗相随，实在不成体统。他们强调，国家间的礼数至关重要，绝不能废弃。

  这次，左右二领政竟罕见地达成了一致意见，这让李焞也无可奈何。

  面对群臣的坚持，他只得妥协，同意让他们精心筹备，将行程推迟两日。

  毕竟，作为君主，他也明白维护国家形象和尊严的重要性。

  尽管内心焦急难耐，但他还是决定以大局为重，等待一切准备就绪后再动身。

  晚上，韦晓宝已经听知府金大人通报，三天后高丽肃宗王李焞要亲自来迎接他们。

  这三天闲来无事，就想带着三个老婆和一个姐姐，去找风景名景游玩，苏栓、灵召和双儿坐了一个月的船，早就想四处去逛逛，顿时欢呼雀跃起来。

  何惕守不想给他们一家人当电灯泡，脱口说要修炼，就呆在营地里没去。

  出发前，韦晓宝没有目标，找来管家朴志焕咨询附近哪里风景好。

  朴志焕虽然是汉城人，还真没听说京畿周边有什么名胜古迹，韦晓宝便知道，后世去首尔旅游的，就只能看看重修后的景福宫，看看电视塔、青瓦台，逛逛明洞商业街等，还真没什么好看的。

  朴管家思索良久，最终才说出一个较为灵验的道观名字——昭格殿。

  在后世，高丽国的国旗设计采用了道教中的太极图案，这与该国自古以来将道教奉为国家宗教密不可分。

  然而，后来发生了一场针对华夏文化的运动，这场运动不仅废除了汉字，更抛弃了他们祖先从华夏学来的儒家思想主导、道家和佛家思想辅助的治国理念，同时也丧失了老百姓传承已久的传统道德观念。

  到了后世，高丽人民很少信仰佛教或道教，反而更多地信奉上帝。

  高丽的道教起源于半岛上的高句丽三国时期，那时候正值华夏唐朝盛世，无数高丽人远渡重洋，前往唐朝首都长安求学问道。正是在这个时期，道教开始在高丽盛行开来。

  后来，李氏王室夺权成功，建立了新的政权。李氏太祖将道教确立为国教，并设立了昭格署作为高丽官方的道教管理机构。

  他还合并了之前最大的源福宫和三清观这两处道观，统一建成了宏伟壮观的昭格殿。全国各地的道士们都集中在这里修行深造。

  昭格殿规模宏大，道观内殿宇巍峨耸立。

  其中最为引人注目的当属太一殿，这里祭祀着道教中的星宿神明。而三清殿则供奉着玉皇大帝、太上老君、普化天尊以及梓潼帝君等神像，备受信徒们的敬仰和朝拜。这些神灵也是在宋代以后华夏道教中备受尊崇的存在。

  无论是新王即位时举行祭天仪式或是向祖先禀告，还是平民百姓祈求财富与福祉，都会选择在昭格殿进行。

  这里承载着人们对美好生活的向往和期盼，也见证了高丽国的风风雨雨。


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