连日阴雨，哪里也去不了。

  水荣知道时月性急，惦着要上黄天荡，也想去一趟县政府，便说雨天上下山很不安全，不妨将心安住下来，借机好好休息几天，大家也好好聚聚，等雨停了再去也不迟。

  于是，众人在饭后茶余，日日切磋武艺。

  水荣的腿上功夫好，向大家演示飞檐走壁的技能和诀窍。

  时月看的书多，身上也敏感，所以继续高谈阔论，发表对功夫的理解。众人倒听上了瘾，老是催着他讲。

  时月便也不客气，按照自己的理解，现炒现卖。

  他说，上次讲到淡、静、松，今天就讲精、气、神。

  记得在乌珠旮旯里第一次听紫苏讲“气”，他还如闻天书。后来读了白猿先师武功心法及周师父的藏书，再随着练功的深入，他对“气”的体验是越来越深了，对古人讲的“外练筋骨皮，内练一口气”，也越来越有感触。

  内练一口气是指培养丹田内气，让它充盈全身，直达筋、骨、皮、指甲、毛发。

  外练筋骨皮，是借助沙包、绿豆、铁沙、树桩、木板、石块等软硬之物来锻炼身体的负重、击打、抗击打等能力。这其实只是表象，其内在，练的还是一口气。

  内气充盈之后，无空不入，直接渗透到全身五脏六腑等各个部位，筋骨皮自然得到充实，这时就会感觉到筋韧、骨壮、皮厚，有无坚不摧之勇。

  练内气，根本的是丹田之气的培养。这就涉及到大小周天。

  小周天是指任督二脉。

  从丹田至会阴（两腿前后阴之间），再沿脊椎向上，一路过尾闾、命门（后腰正中）、夹脊、大椎、玉枕（后脑），直上百会（头顶），往前过印堂（眉心），直达人中。此为督脉。

  自下嘴唇中点往下，过下巴、十二重楼（咽喉）、膻中（两乳连线中点之凹陷处），直下中庭、鸠尾、巨阙、上脘、中脘、下脘，至神阙（肚脐）、阴交、气海、石门、关元（即丹田，脐下三横指处），为任脉。

  任督二脉平素断开，只有舌抵上腭，搭上“鹊桥”，方能连通，如“牛郎”“织女”之相会。

  大周天是指奇经八脉（任督二脉加冲脉、带脉、阴维脉、阳维脉、阴跷脉、阳跷脉），其中的阴阳四脉包含了通常讲的十二经络（手足三阴、三阳）。冲脉即密宗讲的中脉，自百会垂直贯穿至会阴。带脉围绕于腰间。

  大周天贯通后，全身气息通畅，周流不息，形成无缝衔接，从而造就一个“正气存内、邪不可干”的气息环境。

  中脉通后，有的人还可以打开前额之松果体，也就是二郎神那只“天眼”，从而突破三维世界，看到其他空间的事物，诸如鬼神之类。

  而要打通大小周天，就需要长期坚持不懈的锻炼，其中最核心的就是积聚精气，而以积精为基础。

  精在男为精，在女为血。男精女血。精血旺则气足，气足则百脉通。

  如何积精？培养丹田内气和禁欲修身。

  时月脸红了一下，说：“这些，由俞二哥来讲可能更合适，我不过是纸上谈兵罢了。”

  俞水荣说：“谈吧，有多少谈多少。你这样精彩的‘纸上谈兵’，我们求都求不到呢。”

  时月说：“那就恭敬不如从命了，我也不怕班门弄斧，哈哈。”

  他接着说，丹田精足，精生气，气经两腿间之会阴，往后过尾椎、命门，沿脊柱上升，过夹脊、玉枕、百会，经印堂到达人中，再过鹊桥，下十二重楼（咽喉），经膻中直下丹田（脐下一寸半，约三横指）。

  气走这一圈，完成小周天循环。

  气在小周天循环畅通和加速之后，进而滋养全身经脉和各个脏腑，是为大周天循环。

  白苏说：“开发丹田和打通小周天之功，常被称为‘筑基’，有‘百日筑基’之说。也就是说，只要方法正确，三个月左右即可以打通任督二脉。这个修静功的人都知道。”

  紫苏说：“这个我练拳的人也有体会。我的大小周天基本上就是通的，要不如何开砖裂石？嘿嘿。”

  时月说：“是的是的，我相信师姐与师妹练功这么多年，周天应该是通的。其实每个人都是通的，区别只在于是小通还是大通，在于通道的宽细、深浅。小通只通皮肤、肌肉，大通则往深里去、横里去，通筋膜、骨髓与骨骼。只要方法得当，无论是意守、站桩还是练动功、练拳，从理论上讲，三个月应该可以开发出丹田之气，推动它打通任督二脉。但前提是精不能丢。丢了，则半途而废。故练百日筑基功时，宜禁房事。”

  说到这里，秦时月的脸又红了。因为他这方面并无经验，完全只是纸上谈兵。

  白苏、紫苏姐妹俩见时月这样子，两人的神情也很娇羞，时不时偷瞄两个男人一眼，有时干脆背过身去看其他地方。

  俞水荣见了，哈哈一笑说：“贤弟，让你这个童男子来谈这些，还真是有些难为你了。不过，愚兄佩服你的理论水平。不妨，接着讲吧。对我们练武之人来说，你的归纳，既可以帮助我们总结经验，也有指导意义。”

  时月说：“多谢二哥鼓励！至于气足通关、通督的反应，则各人各异，但都会有比较强烈的体验。就我个人而言，前后阶段的反应也是不一样的。初时只是皮肤有冷热蚁行等感觉，继而头顶有微风吹拂之感，进而各穴位、经络发生搏动，后搏动变得反复而持久，再往后，出现更剧烈的跳动，印堂穴还有过一根‘泥鳅’，活泼泼地往下钻呢，钻了好几天，那泥鳅不知去向矣。最后，命门如火把一样燃烧起来，非常舒服。然后，这把火沿脊柱一直烧到头顶，过膻中后直至丹田，此后小腹变得温暖如春……”

  “这‘泥鳅’就是气，去了丹田，去了全身。气足冲关，所以才会出现“泥鳅”钻洞的现象。我当初通关，就有这些反应。”俞水容接过话头说。

  白苏说，“像俞二哥这样轻功好的，周天是一定通了的。来，二哥，您也给我们讲讲当初通督过程中的感受。”

  俞水荣说：“就像贤弟说的那样，全身各处常有冷、热、酸、麻、胀等感受。有一天，睡梦中听到‘轰隆’一声巨响，后背至前额、眉心、鼻梁、人中，有皮带那么宽的一根热流通过，非常惬意。惊醒过来后，以为外面打雷了，打开窗看看，星斗满天，无风也无雨。而全身的感觉呢，十分舒泰，人也特别的神清气爽，再也不想睡觉。第二天，跑跳起来身体也轻了许多。”

  时月点头，鼓掌，继而又问师姐、师妹的反应。

  白苏说，练功过程中常会感到后脑勺上有股气，嗞嗞地往上窜呢。

  紫苏说，不仅是后脑，还有人中、脸颊，会麻起来，像有蚁队在行走。小腹有很温热的感觉。还有，连口水都变甜了呢。

  时月说：“那说明任督二脉正在扩展，只是还不够彻底。很多人以为通周天一次就够了，其实不然。周天之通，有程度上的区别，有一个由表及里、由浅入深、由局部到整体的过程，是个渐进和深化的过程，一个长期的、反复的过程，不会一蹴而就，毕其功于一役。就像佛家的开悟，往往不是一次能够达到，而要经过无数次的开悟，方能达到大彻大悟。”

  说完，时月又讲了一种行拳过程中很特别的体会。那就是，随着练拳时松、静状态的不断深入，不仅全身多处会跳动，连手指背上都会有脉动。

  以前右手中指背上有，后来其他手指上也有，再后来连脚后跟上都有。

  那时，他才想起“真人呼吸以踵”的话。这是庄子说的。以前根本不知道是什么意思，还曾经怀疑过是不是因为年代久了，流传下来的过程抄写有误、以讹传讹之故，体会到了才知道真有这么回事，感到非常神奇。

  这说明庄子确实是一位内家功夫的大师。他文章中的鲲鹏之类的意象，其实都是练功中的体验，只是普通人无法理解罢了。

  他由此想到老子及其惊世着作《道德经》。几乎可以确定，老子决不仅仅是伟大的思想家，而首先是一位功夫大师。他远远高于世人的思想，正是来自于他的功夫。他通过练功实现“开悟”，进而有了石破天惊的《道德经》。

  其经中之“道”，其实就是练功中体悟到的终级真理。

  许多不练功的人凭着自己的浅见去注释《道德经》，根本摸不着边际。差之毫厘，谬以千里，永远都在缘木求鱼。如此，则研究万亿年，学术论文堆撞天，也是枉然。

  时月看到姐妹俩的眼睛都睁大了，连在一旁烧饭的夏菱，走过来听到片言只语后，也站在一旁出神。

  直到嗅觉敏锐的时月闻到一股焦味，扭头问夏菱：“嫂子，锅中烧了什么？”夏菱才“啊呀”一声说：“镬子里闷着番薯呢……”

  时月说，对未知事物充满敬畏之心是对的，充满敌意、抗拒和否定，却肯定是不对的，是胸怀不够宽广的表现。

  就像人类祖祖辈辈都敬畏的鬼神，很多人就不相信他们的存在，理由竟然就是。

  殊不知，“看不见”、“没见过”不等于就是“不存在”。

  每个人曾祖以上的祖先，活着的人几乎都没见过，但他们不曾存在过吗？

  在人类发明显微镜之前，细菌就是“不存在”，因为无法看见。可其实呢？它一直都存在。

  对于原始社会、奴隶社会的人来说，今天人类所拥有的一切生产、生活方式，都是魔幻一样的存在。

  依此类推，目前人类怀疑外星人和飞碟的存在，就跟石器时代的人怀疑当今轮船、汽车、火车、飞机的存在一样，跟细菌、蚂蚁怀疑有人类的存在一样。

  将未知现象斥为‘迷信’者，不仅反映出人类科技水平和文明程度的低级，更反映出人类整体思维和认知水平的低下。

  等到有一天，人类的科技和智慧水平上去了，许多现象就会迎刃而解，或者被接纳。那时，鬼神也许就不叫“鬼神”了，而是称“暗物质”“外星人”“外维人”。“外星（维）文明”“地外文明”等名词也许就会应运而生。

  总之，可以断言：世界，绝对不会是三维的世界，也不只是四维、五维，而是多维世界，无数维的世界。

  秦时月话匣子一经打开，便滔滔不绝。众人在一旁屏息聆听。

  白苏说：“是的，人类对于物质的分类，一直都在细化，这就是一个认知的过程。”

  紫苏说：“那按照秦大哥的说法，从理论上讲，物质一定是可以无穷无尽地分解下去的。”

  时月说：“正是。如果什么都要等到实验来证明，那也太可悲了，还要人的思维与判断干什么？”

  他说，人脑的可贵，就在于能够透过现象看到本质，通过归纳得出结论，通过概念、判断、推理、论证等逻辑思维来观察和理解客观世界，并由此洞察到肉眼看不到的各种世界和其精妙之处。

  时月讲着讲着，有些激动起来，语气也变得斩钉截铁，十分自信。

  停了一会，他看到众人期待的目光，于是又说，像白苏师姐这样的状况，说明体内的气机正逐渐充盈。但由于长期只练静功，体内的能量只是储蓄在那里，在自然流动而已，不会被调动。如果以后多练拳术套路，能够以意驭气，则可运用自如。

  紫苏师妹练的是以外家为主的，注意力在动作和发劲上，所以对内气的感受可能少了一些。只要让心神和身体松下来，则会有助于丹田之气的培养，从而深层次地打通大小周天。

  身体只有松了才会有气感。小松得小气，大松得大气。松到一定程度，大小周天自通。松到极点，气通无碍，就能做到意到、气到、力到，出现‘挨着何处何处击’的反应功能，全身都能打人。

  到这个地步，就拳术这个层面，可以说已达到‘阶及神明’的境界。但对于修行而言，相对于大神通、大境界而言，还只是在基础的层级，相当于井底之蛙。

  只有继续内外兼修，加上守身如玉，才可以进入元神出体等更高的境界。

  “那啥叫‘守身如玉’呢？”  夏菱冷不丁地问了一句。

  俞水荣斜了她一眼，说：“你也配问这话啊？都叉过腿的老娘们了，哼！”

  夏菱的脸腾地一下红了，转而恼羞成怒，大声说：“啊？说我叉腿？那还不是为了你这个草包冤家！一个江湖老毛贼，还敢嫌人家的不是？我哪里配不上你了？我老娘们？当年多水灵的一枝花。‘若要大姑娘，樟坞夏家塘’，而本人就是夏家塘姑娘中的姑娘，还不是活生生地给你掰成了一个‘老娘们’！”

  俞水荣连忙讨饶，说：“姑奶奶，嘴下饶人，我错了还不成？”

  大家哈哈大笑。

  俞水荣笑着说：“刚才是玩笑，想不到把娘子惹急了。我现在正式跟你们姐妹讲。所谓的‘守身如玉’，就是像你们和时月贤弟这样，不处对象，每天一个人睡觉，而不是像我和夏菱这样的，老是要肉搏……哈哈哈。”

  说完才知失言，赶紧四处查看夏菱，见到她的背影在灶台前，才松了一口气。

  时月尴尬地看了紫苏、白苏一眼。白苏羞涩地低下头，紫苏也忽然明白了什么，“啊”地一声将脸蒙住，起身跑开了。

  还是白苏老练一些，转了个话题，问：“那么，师弟，精气足了之后，要怎么样修行，方能使功夫继续上升，直到元神能够出体呢？”

  时月的兴致又被撩拨起来，说：“这正是接下去要讲的东西，就是一个‘神’字，也是修行人要追求的终极目标——神灵、神通。”

  他说，修行之道，张三丰等古人已经说得很清楚，是个练精化气、练气化神、练神还虚的过程。

  前两个阶段，前面已经讲了很多，无非是培植丹田内气，打通大小周天，进而达到内气外放、外气内收的境界。

  这时已能做到局部能量的外泄。小到为人灌顶通络，中到开碑裂石，大到隔空制物，已有一定的神通。

  第三个阶段是气通百窍、毛孔，人体实现体呼吸，与天地融为一体，达到天人合一，飞行变化，无所不能，即为天人神仙，元神可出入体内，自由来去各个时空，直至能与宇宙内的大能量体实现交汇。

  这种元神出体，即是整体能量的外泄，能与宇宙至尊能量体融为一体，即佛家所说的，证罗汉以上果位，直至成为菩萨和佛。

  这种交汇之后，有的还会回来，投身六道众生，即如佛学所言之“乘愿再来”，实现转世；有的永不再来，即所谓的永驻“净土”也。

  紫苏说：“听秦大哥一说，这练气练到高级状态，全身经脉练通了，人就可以突破肉体、时空、维度限制，进入天人合一之境了？”

  时月说，理论上是这样。虽然我们现在达不到，也许一辈子都达不到，但不等于其他人达不到，总有人能达到。

  人达不到，不等于其他生灵也达不到。

  像我国的老子、庄子，古天竺的释迦牟尼，就是达到‘天人合一’的成功者。

  也就是说，人一旦能突破固有的观念、执念、成见，打开脑洞，放开胸怀，以更开阔的视野打量这个看得见的世界，思考看不见的世界，那么，也就不会盲目排斥传说中的许多现象。如狐仙、蛇精、树妖、山鬼之类，或许就是动物、植物中的修仙者，完全有存在的可能。

  所有的生灵，只要通过特定的方法持续修炼，吸收天地、日月、宇宙之精华，均可使自己的能量呈几何级数增长，由量变实现质变，达到神通广大之地步，甚至“得道成仙”“立地成佛”。

  成仙成佛，不是肉体能举，而是元神出窍，能量离体，在道曰白日飞升，在佛曰涅盘圆寂也。

  俞水容听了，悚然动容地说：“这样看来，小时听的《封神榜》里的人物都是真的？他们大多能够飞行变化，还能撒豆成兵、呼风唤雨，有的还有‘千里眼’‘顺风耳’……”

  夏菱说：“按照秦叔叔的理论，应该是的吧。不是迷信，而是一切皆有可能。”

  俞水荣感慨说：“贤弟做事，真是举一反三！你讲的这些，可谓闻所未闻。对于一个不练武的人来讲，简直不可思议。但你的观点，并非异想天开，而是全部基于我们这个肉体，建立在经络学的基础上，而且有个循序渐进的过程，推理十分严谨，完全能够接受。连以前听起来神乎其神、玄之又玄的佛道之说，都有了身体这个依据，全部能够解释通了。”

  白苏说：“我觉得俞大哥总结到位。师弟的讲解深入浅出，通俗易懂，实在是对历代武林典籍的继承与发展，有推陈出新之功，让人茅塞顿开啊。”

  紫苏拍手称赞，说：“是啊，是啊，听秦大哥这么一说，成仙成佛之道，原来最根本的就是练气之道，最要紧的是做到淡、静、松，最核心的还是要将心修好，做到‘心如止水’，则自可‘随心所欲’，无所不能，对吧？于是，一切都不再变得神秘兮兮，万物皆备于我也，哈哈。接下去的人生，可以通达无碍啦。什么是非功过、成败得失、功名利禄，全是浮云！我们拥有的这具肉体、这颗心、这个大脑，就是无价之宝，是取之不竭、用之不尽的一座宝库哦。余生，我们可以满怀信心地生活在修练的喜悦当中了！”

  夏菱也说：“是啊，按秦叔叔所说，每个人只要淡泊无求，知足常乐，勤奋练功，都可以做神仙了。”

  秦时月笑笑，说：“神仙、菩萨是什么，虽然理论上是讲通了，但真正要修道，还是难比登天的，只因为人有七情六欲，往往把持不住自己啊。”

  白苏抢着说：“那按秦大哥所说，拳术只是修行当中最基础的东西了吧？”

  时月说：“那当然，只是积精聚气然后通过瞬间的能量释放来攻击对方或摧毁物体而已，此小技也。”

  紫苏问：“我知道，秦大哥所说的‘大技’，就是大神通，能隔空驭物，飞行变化之类。我觉得那个离我们太远。我们还是不要好高骛远，先把小技练好，能够用意念控制内劲，做到内气外放、点穴击人、开碑裂石，也就很受用了。以后有条件了，再去追求大神通如何？”

  时月说：“也对。一口吃不成大胖子。凡事都有个循序渐进的过程。罗马不是一天建成的。老子早就在《道德经》中讲过，‘合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。’”

  紫苏说：“按照秦大哥说的，以后我们不练拳时要养‘气’，练拳时要得‘气’。‘松’能得气，气能助‘松’，相辅相成。身体松了，经脉通了，掌、指、拳、脚、四肢、周身的内气自实。所有的拳架就是气架，每一次身动就是气动。练拳实是练气，最终迈向神明之境，对么？”

  时月说：“对啊，对啊，师妹的悟性真是好极！”

  大家纷纷赞扬时月在拳术理论上的突破，也表达了练好拳术的信心。连夏菱听了，都神往地看着时月说：“听小秦叔叔这么一说，我以后也要练拳修身了。”

  俞水荣笑着对她说：“你又不去与人打架，练什么拳？再说，练拳还要看拳谱，盘架子，手舞足蹈的，多累。你就干脆直接打坐念经，一步登天做菩萨好了。”

  众人听了，哈哈大笑。

  时月等大家笑完，正色说：“还别说，二哥这话，其实说到点子上了。练拳练武无非是为了技击。如果不要这项技术，修行么，完全可以直接从心入手。那么，甚至连打坐都不需要，念经就可以。只要做到一心不乱，万缘放下，就能‘横出三界’，确实是一条捷径。”

  夏菱听了，骄傲地水荣说：“你看，到头来还是我这个叉过腿的女人总结到位，原来一句佛号就能到西天的事，你们孙悟空要翻多少斤斗云？斤斗翻煞，也翻不出如来的手掌心，哈哈。”

  时月说：“确实，大道至简。一切从心入手，便是通天大道。”

  众人一时陷入沉思。

  这时夏菱过来说饭已备好，众人谈笑着围向树段拼成的餐桌，一时把酒言武，纵论东西，好不快活。

  夏菱说，多少年没有这么欢喜过了，仿佛又回到了无忧无虑的少女时代。

  旧檀有《华夏赞》诗云：

  东西一万里，

  上下九千年。

  沃土连山海，

  文光射碧天。


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