半个小时后，周余臣躲在茂密树林的树冠上，小小地透出半张脸看着远处的小道上。

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仁义礼智信五个人的尸体此时躺在山道上，然后是一群仿佛是过年了一般的猎户在他们的身体上摸来摸去，不时拿出来自现实世界转化的新奇事物来回翻看。

周余臣看到一群猎户在手枪的扳机上扣来扣去，脑门上的汗直接倾泄下来。

不是哥们，这东西是什么你们都不知道，去按什么啊？

因为是第一次从现实世界走正常渠道下潜，所以周余臣也不知道这枪到底能不能用，还是很害怕走火的。

当然，他看着地上死亡状态和现实世界一样的仁义礼智信小队，撇了撇嘴。

“都说了，一个月几百块你玩什么命啊，这下好了。哥们，你们怎么死了？”

仁义礼智信的伪装没有迷惑周余臣太久，其实周余臣追了一会儿以后就发现他们的手法很熟悉，这明显是十八年前他们经受训练时的版本。

仁义礼智信小队，是儒教的一次尝试，可以说周余臣他们这批既是当时儒教新项目的重心，同时也是整个项目的试验品。

后续的仁义礼智信小队该怎么培养，在什么时候什么阶段需要做什么，周余臣他们都参与了规章制度的订制。

也就是说，现在仁义礼智信小队用的东西，都是当初周余臣学剩下的。

都是一个师傅教的，没法破招啊！

所以周余臣能够追上来，也就一点儿也不奇怪了。

等他抓住仁义礼智信小队的真实踪迹，追到山道边时，就看到仁义礼智信小队和本地土著们进行交谈。

只是简单对话了几句，他们突然就被山民猎户们围攻，然后就饮恨西北了。

对此周余臣也是很无语，他觉得就算这里不是深度世界，仁义礼智信小队也不该那么贸然上去问话啊。

要知道因为大武王权的事情，他们这波外来者天然是和乾皇对立的。

连自己和乾皇的对立关系是否会被显示出来，就贸然和本地势力接触，这不是取死之道？

其实周余臣知道仁义礼智信是怎么死的。

他们说着一口流利的普通话跟这些山民们喊老乡，但是这群人的语言周余臣远远地听着，像是唐宋时期的汉语，拥有入声调。

两种语调有着区别，仁义礼智信喊老乡，这和当着苏州人的面说自己是江苏人有什么区别？很难不被这群老乡当成坏人处理。

也是他们过于疏忽，这才被突然的围攻打了个措手不及全军覆没。

还是太年轻了，没有走南闯北什么都见识过是这样的，李姐一下。

反正去地狱的又不是自己，周余臣只能在心中给这几个不着调的反贼默哀。

其实到这里，确认了五个人已经洗白，周余臣完全可以回去了，就算走不了郭守敬给他留的那条路，去找丑牛混一次成身会应该或许可能……

好吧，周余臣突然发现一个可悲的事实，那就是他好像陷进这里了。

早知道这群人要死，自己就不追进来了。

他在外面，大武王权的事自己本来就不知道，自然不会被要求将其回收。

但是现在子鼠已经知道了大武王权的事情，并且明确要求自己和丑牛一起把这玩意儿带回去。

“唉，果然这个世界上所有的难事都是自己找的。”

周余臣默默地看着这群山民将仁义礼智信小队给埋进了土里，然后确认人都走远了，才前去将人挖出来。

一方面是确认人确实凉了，一方面是看看走正常途径下来的人死了会是什么样的方式被大自然回收。

五具尸体呈现的，就是正常尸体的死亡方式，细胞凋亡然后分解。

或许说如果周余臣不知道乾阳武界是深度世界，除了世界本体基本上没有质量，不管是人和物，其实全部都是一团团精神能量，那么这就是一个真实的世界。

换一句话说，把深度世界的人当成人看，从社会学上是没有问题的。

同样，现实世界有了四季气候，在这里同样有着体现。

看上去深度世界是唯心的，是精神的，实则脱胎自现实世界的深度世界，也是映射现实世界一面的镜子，多少还是要讲物理法则的。

因为之前五个已经硬了的哥们给周余臣提供了范例，所以周余臣小心翼翼地潜入了最近的村庄，潜心学习了本地的语调以后，做到可以和人无伤交流，才敢和本地土著进行交流。

当然，周余臣不是和本地山民进行交流。

看仁义礼智信的下场就知道了，本地的帮派估计不太礼貌，就算真的语调不对，这直接动手也太彪悍了。

所以周余臣直接跟着大路走，来到了最近的县城。

其实县城也非常小了，不过对于突然出现周余臣这样一个说着做作词语的外地人来说，还是有包容性的。

只花了几天，周余臣就成功融入，获取了赚取金钱的机会，以及探听到了乾阳武界的基础情报。

首先是乾阳武界的版图，居然出奇的和华夏传统版图相似。

当然，这个传统版图不包括明国，现在的明国与其说是一个华夏文明帝国，不如说是一个看不出来属于什么的怪物帝国。

说实在的，古今中外的许多思想家军事家，看到现在明帝国的疆域，都会一头雾水。

不管是古罗马，亦或者汉唐，幅员往往超过五六百万平方公里，就已经有些控制不住了。

但是明帝国，占据了整个北美以及大洋洲，连最大的大陆板块亚洲也占据了一大半。

这些人是想象不出，究竟是一种什么样的主义，亦或者什么样的民族主体，才能支撑起这样一个庞大帝国听从一个声音。

而乾阳武界的版图就传统多了，不过是北至北疆，南抵南荒，东观东海，西达西漠。

其内的传统疆域大概和唐朝差不多，甚至地名都和唐朝差不多。

如今乾皇所在的皇都，正是对应洛邑的神都。

不是说越过这四个极限以外没有国度和地域，只是因为深度世界的属性原因，这四个地极以外的地域，基本上没有什么统治价值。

整个乾阳武界的主体，就是位于中原的乾国，位于北疆的草原王庭，位于南荒的万巫南疆，东海的茫茫群岛之上一岛一个国家，哪怕是对应东瀛省的大岛，也是几百个国家扎在一起。

西漠则是政教合一的神权国家，甚至于现在还能和乾国争斗的，就是北方和西方的两个势力。

东边和南边的广大地域，已经成为了乾国的羁縻州，或许再等几百年，这两块也会成为乾国的成熟疆土。

可惜，三十年前出了变故，听说是南边出了反贼，已经席卷了南部群山很大一部分土司部落。

至于更多的信息，在这样一个小县城，是没法打听更多的。

不过周余臣还有一个好地方，那就是离小县城不远的神都。

是的，周余臣从登封过来，似乎来到的就是乾阳武界对应的登封附近，所以和洛邑对应的神都离他当然也很近。

按理来说，什么信息，在神都肯定是可以得到一手的。

但是考虑到自己因为大武王权的原因，已经成为了乾皇的对手，反而他不能去神都。

所以周余臣就打听如何在花钱少的情况下去万巫南疆，得知现在是秋季运送各地赋税的时候，船基本上没有朝南走的。

而运完赋税以后，每年冬季运河枯竭，再想要乘船南下，非得等到来年春天解冻了。

不过也不是没有办法，这会到处都有大船北上。

周余臣完全可以一路沿着运河南下，走一段，帮忙拉船一段，赚够路费再折返南下。

这样来回拉扯，一边赚钱一边南下，预计在明年春天前大概也能到南方扬州了。

当然，到了扬州以后，周余臣就得自己想办法去万巫南疆。

其实最简单的，还是留在原地打工攒钱，等到明年搭顺风船简单又轻松。

只是周余臣因为大武王权，已经成为了反贼，他哪里敢留在原地？这里难道离神都就远了吗？

所以在打听好南下的各种情报以后，周余臣揣着这几天打零工换来的干粮就上路了。

乾阳武界的货币很畸形，并没有什么金银铜铁，因为这玩意儿说实在的其实不过是一团团精神力。

普通的乾阳武界牛马当然不知道世界的真相，但是只要是乾阳武界修炼有成的高手，就会发现世界所依托的物质是那么的虚假单薄。

而这样强大的高手，只需要简单发动一下，就能将普通的泥土捏成金银铜铁。

所以乾阳武界的代币，并不是什么贵重金属，而是更加通用的东西。

可以说，整个乾阳武界，唯一有价值的，那就是灵气。

只有灵气，才是真实不虚的物质基础。

但是收集灵气用来作为货币，实在是过于奢侈了。

首先，只有灵石可以收集灵气。

其次，现实世界都没多少灵石，深度世界怎么可能会用灵石作为日常流通的货币？

所以乾阳武界的货币是一种稍微劣化了的灵石，当地土著管这个叫做武石。

乾阳武界从名字就能看出来，这个世界是以修炼武道功法为主的，这个世界每个人都会修炼功法，甚至于农民都有属于自己的老农功用来辅助耕种。

而每个人提炼出来的灵力，当然在乾阳武界叫内力，是可以被提取精炼出来的，叫做武石。

这个武石虽然不能再次炼化，但是可以作为驱动能源来驱动一些器械，就如同现实世界的电池一样。

所以自然而然的，武石就成为了大家认同的货币，毕竟它们真的可以等同于劳动力，是比黄金更加具有金融背书属性的天然货币。

就连乾皇收税，许多年前就开始只收武石了。

而能提炼武石，就代表着任何人都能百分百地剥削自己的劳动力。

这也导致了，乾阳武界的税收非常的高。

周余臣看到现实世界的古代一些令人发指的剥削手段，有的时候都会怒骂地主是吸血鬼。

那些地主，在国家十成三的税率下压榨乡里，将自己的赋税向下分摊给各个佃户。

最后硬生生的从农民一年的收成里拿走了八成甚至九成。

原本周余臣以为这个已经是封建时代最剥削的税率了，但是在乾阳武界，农民每年要上缴的武石，换算成收获甚至可以看作是九成五的税率。

就这，还被誉为是五百年来的善政。

而就是这样的高税率，官员们看着农民们还能活，往往还会大肆抽调农民们服徭役。

也不是没有农民们想要抵抗，但是官员们本身就是武道高手，每个官员去吏部报到时，吏部官员们不仅会考察官员的施政能力，同时也会考核官员们的武力。

些许农民造反，在官员带领着捕快的弹压下，很快就能平复。

所以在依靠武道功法，普通人也能完整剥削自己所有劳动力的乾阳武界，反而普通人是被剥削最严重的。

这时周余臣又想到了之前因为超能力者大会，不忿自己不是超凡者的人们，以及那个一心想要觉醒成为超凡者，都一把年纪了还想要挽回白月光的楚周士。

还是大日皇帝让这些人吃的太饱了，真让他们下来一趟当一下乾皇的牛马就知道厉害了。

喜欢我九成五的善政吗？

走到路上，周余臣突然又想起，自己到现在，还不知道这大武王权是什么东西。

从头到尾他只看到了是个光团，听上去和大日煌拳怎么这么像。

他知道的大日煌拳其实是一位武道高人根据大日皇帝被斩下的左手推衍出来的，某种意义上来说是大日皇帝的道。

而大武王权，好像也是夏启的道路啊。

亦或者说，大武王权，就是夏启作为统治者的施政理念。

他认为，只要所有人都会武功，自然就不用依靠地中了。

那么反过来，大日煌拳蕴含着大日皇帝什么样的道理？


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