第二百七十五章 林馨之死
我觉得这千手古格银眼佛会引起我们与血祖之间的大战,果然如此,该隐,莉莉丝,犹大,德古拉四人一起围了上来,看样子想要是速战速决,独占这千手古格银眼佛,我们断然不过让他们的美梦成真。
“哼哼,你以为我们是纸糊的?这么轻轻松松就被你们收拾?鹿死谁手还不知道呢!”我怒吼一声,愤恨的说道。
大伙也都点了点头,直接同血祖们纠缠了起来,莉莉丝怒吼着要和卡卢仁上师决斗,卡卢仁上师也没有耐心继续下去,使出了最强的杀招,这是一种极其厉害的功法,名叫明王灭魔掌,八大明王是密宗里降妖除魔的护法神,是所有邪魔外道所畏惧的存在,这种功法据说是明王们自创的,力量非凡,西方极乐世界是没有修炼一说的,可护法神却是个例外,因为其职业的特殊性,护法神是要保护佛法的,是保护佛教徒免受邪魔外道的中流砥柱,如果护法神的实力不够,岂不是被人笑话?
卡卢仁大师直接一掌打了出去,那莉莉丝就直接飞了出去,一口血吐了出来,看样子是受了不小的伤,只见那莉莉丝恶狠狠的看着卡卢仁上师,愤恨的说道:“好个心狠手辣不怜香惜玉的老秃驴!”
“出家人本以慈悲为怀,我已经给了你几次机会了,可你却一再执迷不悟,被邪恶冲昏了头脑,对于我来说,并没有什么怜香惜玉。”卡卢仁上师淡淡一笑,接连打出了剩下的七掌,一掌比一掌强大,一掌比一掌狠毒,等到第八掌过后,莉莉丝直接倒在了地上,想要说什么可还没说出来就直接气绝身亡,化作一具白骨,不知道的还以为是白骨精呢!
“我要和你拼命!”该隐直接就冲了上来,要向卡卢仁大师发难,可嘎玛上师挡在前面,同那该隐说道:“佛门本戒与人争斗,可现在我要暂时的违反戒律,和你打一场!”
那该隐淡淡一笑,瞬移到嘎玛上师面前,一爪子抓向了上师,上师的反应也很快,直接就往后一倒,然后行般若拳,一拳打向了该隐,拳力把该隐打的粉碎,可顷刻之间该隐又由碎片合成完整的一块,看样子着实是比莉莉丝强。
“你以为刚刚那一拳就可以打死我么?”那该隐倒是蹬鼻子上脸了,可他不知道的是,嘎玛上师并没有使出最强大的一招,那密宗大手印就已经把该隐打出了血,之后又有什么招数呢?原来这密宗大手印不止一招,有三重境界,刚刚嘎玛上师使出了,只不过是密宗大手印的最低阶,要是拿出了最高的一阶,可以直接秒杀那该隐,可这力量也是有代价的,需要人付出寿命的代价。
嘎玛上师沉住气,使出了最强大的一阶密宗大手印,直接将该隐打的魂飞魄散,再也变回不了原来的样子,剩下的两个血祖见了这样的情况直接就跑了,现在这千手古格银眼佛成了我们手中的东西,现在怎么处理这东西是一件棘手的事情,是据为己有,还是捐给国家,思来想去,卡卢仁上师和嘎玛上师做了统一决定,把这尊佛像供在甘丹寺,让所有的密宗教徒都瞻仰如此难得一见的佛像。
血祖死了两位,他们的族裔也直接死亡了,可仍有大量的血族涌向了城市,如果这些血族进了城市,对付上那些手无寸铁的人类,情况不敢想象,这时候剩下的几位活佛带着许多寺庙的僧人去阻止那些血族,刚开始还不是特别惧怕,可当见到了那铺天盖地的血族时,大部分僧人的心里还是相当畏惧的,毕竟无法做到一打十,就在僧人们害怕的时候,天边响起了一声狼嚎,僧人们一看,原来是成群结队的狼人,数量也并不比血族少,铺天盖地的狼人和血族交织在一起,直接就打在了一起。
场面异常的血腥,狼人的利爪和血族的尖牙你来我往,不断的有血族和狼人倒下,尸体遮住了原本的土地,血液染红了还未融化的雪花,狼人的力量和数量远远比血族多,当最后一个血族被狼人撕裂时,所有狼人仰天长啸,好像是在庆祝胜利。
就在我们以为这场战斗我们大获全胜时,异变出现了,此时此刻后面一道黑影闪过,站在最后面的林馨忽而间倒了下去,一把剑从其背后穿过,血液带着刀刃出现在其胸口,然后那剑猛地被抽出,血液直接就喷涌而出,我走上前去,一把扶住了林馨,这么大伤口已经是无能为力了,眼看着林馨气若游丝,我们却没有办法救她。
“跟你们度过的这些日子,我很开心,见识到了许多没见到的事,遇到许多没有遇到过的人,也许这就是命运吧,我不后悔,真的,这些日子已经见多了生离死别,已经麻木了,我只是想说一句话,我爱你...”林馨气若游丝,眼看着只有上气没有下气了。
“不!你不会死的!我会想办法救你!”我歇斯底里的喊道。
“别骗自己了!生死乃是天命,不是人可以左右的!”林馨淡淡一笑道。
确实如此,生死有命富贵在天,有一种无形的力量在调节着我们的世界,世事难预料。从心理学的角度说,是顺其自然的平和心态。有时你拼了命也未必能得到,有时你都没怎么动就得到了,随遇而安,享受生命,生死有命,迷信指人的死活由天命决定,不可抗拒。生死有命,富贵在天是很真实的一句话。与生活态度的关系并不大。
可我不相信,一声怒吼,忽而间周围出现了幻象,面前居然出现了一尊大佛,我不知道其佛号,只能称其为佛祖,前生五百次的凝眸,换今生一次的擦肩。人若能转世,世间若真有轮回,那么,我们的前生曾会是什么?佛说:万物于镜中空相,终诸相无相。平时一样窗前月,才有梅花便不同。
我问佛祖:这究竟是什么意思?佛祖无言,心如止水。佛祖,你有恨吗?佛祖笑吟吟地,无比慈祥,那笑容如同容纳百川的海水,深不见底。
可我有,但我从不轻易对谁许下诺言,为这份执著让心在寂寞中隐隐作痛。盼十年渡,千年缘。然而月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,天下无不散的宴席。我说:缘是悲欢离合总无情,一任窗前点滴到天明。生生死死两茫茫!”
佛说:每个人所见所遇到的都早有安排,一切都是缘。缘起缘灭,缘聚缘散,一切都是天意。
我才发现,匆匆挣脱我紧握的手,哪里有什么回眸,也许是我们的缘分,修的还太浅、太浅!我明白了,或许今生的相遇已是上天的恩赐,或许我们前生的缘分已经注定,今生,我只是你生命中的一个过客! 我说:我想忘记。
佛说:忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。
经云:众生无我,苦乐随缘,宿因所构,缘尽还无,何喜之有?得失随缘。一切悲喜都由心生。当你心中有爱恨, 你眼中必定是一个翻腾颠倒的世界,平静过后也并非一无所有,其实何为有,何为无?只不过是看问题的角度不同罢了。道理虽对,却很难做到,再破碎的心,再陈旧的伤口,人却还是坚持不停的缝缝补补,不肯丢弃。
我试着忘记这一切,忘记和林馨经历过的一切,这一切蒙蔽了美好本质的东西丢弃。这么做很辛苦,无异于放弃整个友情。 渐渐地我发现原来只有将这段怨情慢慢放下,慢慢置身事外,我才能从中剥离出回忆中你所有的好,而不是用所有的不好来抹杀曾有的欢乐,就算有千般万般的苦痛,毕竟你曾带给我最美丽的心情。于是那人间绚烂的光彩重新在我面前大放光华,我终于明白,佛说你信任我,至少曾经过。当你心中有友情,那么光彩就是笑容, 当你心中有风景,那么光彩就是美丽,随心所至,光彩来源于一切心中美好,或曾经美好的事物,总之让我无法舍弃,所以我心甘情愿地忍受光彩被遮蔽的瞬间黑暗。
佛问:你忘记了吗?我回答说没有,或者说忘了吧,留存美好,忘记悲哀,一切自在来源于选择嘛,你说的。
佛笑得很开心,千百年来佛一直笑得很开心。说人生如梦,是因为人生存在不可知的未来。说梦如人生,是因为有梦才存在生活的欲望。注定的相识,如春季花开的声音,悦耳的清脆。
佛说:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。
缘起性空,作为佛法义理的核心,其关键还在缘起法则上面,一切法,不出缘起。强调性空是为了佛陀对治我们执实的习气而专门说的。可是“空”是和“有”相对待的概念,如果单单说“空”,容易引起歧义,让人觉得是没有、虚无,也就是通常所说的恶取空。很多初学佛法的同修往往会在这里对佛法产生误会,以为佛法的空义是否定现实存在。因此,为了表述圆满,佛法往往同时说真空妙有,或如心经所说的,“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”。
如果对于缘起明白清楚了,说性空也罢,说妙有也罢,都是自然而然的。缘起,或者说因缘的相续和作用,可以看成是一张无限大的动态高维网,有点象我们现在的网络,但是更复杂无数倍。在这么复杂的大网下面,因缘流转,相续不断,发生各种作用,显现各种现象。
我们众生因为无明,执取这无量因缘法中的少分为“我”,便生出我执、我见,同时也对一部分的因缘法产生常见,为此佛陀说“空”以对治之。而如果实证无我,不再执取少分因缘法为我,那时候就不需要再去抓住“空”不放。特别值得注意的是,虽然无“我”,但是因缘法的相续并没有断绝,也就是说,虽然无我,因缘法的作用即业果不失。这也正是禅宗著名的“野狐禅”公案里面,不落因果和不昧因果的区别所在。另外一方面,证空性的圣者因为不执取少分因缘为我,反而可以借缘起而生起种种神通妙用。
忽而间我又再次回到现实中,一切又变回原来的样子。
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