独立是什么？独立给人的感觉是孤单，是一个人独来独往。独立似乎是一个人虚无缥缈地畅游，似乎是一只小鸟自己试着飞行去寻找食物，似乎是一只鲤鱼总是想跃过龙门，似乎是一只小鱼幻想游遍整个大海。

我们小时候总是回家等饭吃，过着饭来张口的生活，长大了，就不得不亲自回家弄饭吃。我们以前也没有做过饭的经验，但面对生活，我们必须得自己试着做饭弄菜，如果做得不错，谁都有了自己的拿手菜，客人来了，随时准备露几手。

独立激发潜能，我们每个人都深有体会。

近代以来世界格局一个突出的特点，就是离散群体的成就大于其母体。

海外华人约有6000多万，但他们拥有的财富总值很有可能超过大陆近13亿中国人，有人推算他们一年创造的产值，相当于日本的国内生产总值，也就是约五倍于中国大陆。

离散群体的这种优越表现当然令其母体民族有点尴尬，但同样也是母体民族的骄傲。因为离散群体虽然游离在外，但与母体文化总是若即若离，有着千丝万缕的关系。所以，他们的成功同样也是其母体文化的成功，他们的经验同样也值得身在祖国故土的人们学习。

诗人、新加坡《新民日报》总编杜南发认为，离散族群的特点，就是移民观念加上其他观念的融合。扎根于马来西亚的华人作家黎紫书说，马来西亚年轻的华文作家在发现“断奶”痛苦的同时，也发现打开视野吸收新的养分却一点都不困难。“被遗弃族群”的悲哀，“孤儿”的心态，都逐渐淡化了，作为独立完整个体的马华文学正在形成。美籍华人作家严歌苓说，她从来不确认自己写的是“移民小说”。她从中国到美国移居十多年，却不能完全脱离母体。样貌改变不了，本身文化的根须暴露在外，非常敏感，触动了便会疼痛起来。然而，她也极其欣慰地宣告：离散是个美丽的状态。她说，离散让人的触觉更敏锐，视觉更客观，心灵鲜活得像孩子一样，能够完全打开，这对作家来说确是，“非常幸运”的。

台湾诗人、学者余光中谈论离散文学，则让人体会不到丝毫的“离散”，因为他本身就是中华文化的母体！他曾经这样说：“在此地，在国际的鸡尾酒里，我仍是一块拒绝溶化的冰……”余教授认为，语文是有民族性的，用中文写出来，便是中华文学。就像德国文豪托马斯·曼说的：“凡我到处，就是德国。”余教授的看法是，吸收当地文化，组合形成当地文风，其实是民族文学拓展的一种过程。离散是一种文学状态，民族离开固有社会，天才便往往得以发挥。所以从唐僧的时代开始，就产生了留学生文学，杜甫颠沛流离，产生了难民文学；苏东坡下放，也产生了贬官文学。

作家贾平凹谈起他写作22年的甘苦说：“开始，稿子向全国四面八方投寄，四面八方退稿涌了回来。我心有些冷，恨过自己的命运，恨过编辑……夜里常常一个人伴着孤灯呆坐。

”后来，他发奋起来，将所有的退稿信都贴在墙上，以便抬头低眼都能看到“自己的耻辱”。他说：“孤独是文学的价值，寂寞是作文的一番途径。”

钱钟书就是在他的“孤独”境遇下，培养出了生命的韧劲。这种韧劲使他能抗衡住各种各样的压力，经过“九蒸九焙的改造”，仍然保持住他的一颗求真、向善、爱美的灵魂。那些世人热衷企求的东西，他都淡然处之，始终保持着童真和痴气，安安心心做着学问。

这些作家令人感动而深刻的话语或事迹告诉我们，最重要的不是我们在哪里，而是我们自己的触觉、视野、心灵、毅力和才智能否得到充分发挥。只要我们自己不僵化、不保守、不麻木、不冷漠、不懦弱，我们留在故土，同样也可以保持一种健康美丽的心态，心灵照样也可以“鲜活得像孩子一样，能够完全打开”，同样也可以“拒绝溶化”，同样可以发挥出自己的创造力来。

独立是一种心灵的寄托。罗兰指出：“为了使自己能经常保持一种宁静泰然的心境，一点精神上的寄托是很需要的。”

所谓寄托，完全是属于你私人灵魂深处的东西。它不一定有很大的意义，不一定有什么积极的目的，它只是你精神上的一片私人的园地，是你灵魂的一个小小的避风港，是你躲避世俗牵绊的堡垒，是你可以在那里找到自己，和自己心灵恳谈的一个秘密的花园。

会处理生活的人，一定懂得怎样给自己安排一片不受干扰的属于自己的小天地。在这里，你可以想你所要想的，做你所要做的，躲开一切你所要躲开的，逃避一切你所要逃避的。这片小天地就是你寄托灵魂或真正属于你自己的地方。

给自己的灵魂找一个寄托，那并不是消极的逃避，那正是一种积极的养精蓄锐。正如有位名人说的“我休息是为了工作。”我们也是一样，让灵魂去休息一下，养一养它在尘间奔波所受的伤，然后好再去奔波。

人生是一连串不停的奔波！

我们几乎很难找到一个人，能够成天只做他自己喜欢的事，过他自己所愿意过的生活。

每个人都必须被动地做些他并不想做的事，表演一些他并不喜欢表演的角色，过一种他所不愿过的生活。所以，我们发现，有些人一有时间就吸烟；有些人一有时间就看小说；有些人一有时间就写文章；这些人一有时间就做想做的事……这些人才真正是做自己所喜欢做的事。但是，因为他必须应付许许多多生活中的琐事，他没有充分的时间和自由去只管做他所喜欢做的。因此，这些小小的嗜好，就成为他生活中的一点寄托。

他从这里面找到他自己，得到生活的真味，暂时忘掉了世界的烦嚣。

假如你懂得生活，同时你也懂得自己，那么，你一定会在生活中找到那么一点使你安心，使你忘忧，使你沉醉的所谓的寄托。

这寄托很容易找到，只要你一个人独处的时候，你会发现一个人是一种享受。


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