徐阶深夜前往陆炳府上，这让陆炳极为意外，但是陆炳转念一想，其实也并不意外，眼下裕王殿下在苏松清理欠粮，徐家肯定是首当其冲，徐阶这次来访，肯定是和此事有关。

  陆炳于是在书房接待了徐阶，徐陆两家毕竟是亲戚嘛。

  陆炳问道：“徐阁老深夜到访，所为何事啊？”

  徐阶说道：“还不是为了那几个逆子。”徐阶也没有隐瞒陆炳，将此事和盘托出，说到伤心之时，徐阶不禁老泪纵横，涕泗横流，真是闻者落泪，观者伤心。奥斯卡真的欠徐阁老一座小金人。

  不过陆炳倒是没有被徐阶所打动，开什么玩笑，陆少保在诏狱，见过比这更惨的，对于徐阶这套，陆炳根本不吃。陆炳直接说道：“徐阁老，事情还未到如此地步，咱们两家毕竟是姻亲，有什么能帮的，陆某决不袖手旁观。”

  徐阶也不啰嗦，他希望陆炳通过陆绎直接在朱载坖面前代为寰转，徐家愿意缴清欠粮，希望朱载坖高抬贵手。

  陆炳想了想说道：“徐阁老，此事裕王殿下固然重要，但是更重要的还是陛下，只要陛下松口，此事就好说了。”

  徐阶点点头同意陆炳的看法，这事肯定要经过嘉靖，否则恐怕难以收场的。陆炳答应去信陆绎，向朱载坖代为寰转此事，徐阶这才放心的告辞而去。

  陆炳通过锦衣卫的消息渠道给陆绎去信。

  苏州府，在朱载坖一口气砍了百十颗人头后，苏州府的士绅们终于认识到，这位裕王殿下不是开玩笑的，他此番手握重兵而来，又有临机专断之权，和他对着干没有好果子吃。

  在朱载坖的推荐下，海瑞以苏州府推官的名义开始清理欠粮，数额其实很好确定，户部那里早就有数字了，苏州府历年积欠七百三十万石税粮，朱载坖大手一挥，给减去了三十万石，不要说裕王殿下没有打折啊。

  清理欠粮首先就是核实田亩，其中投献好核实，但是比较麻烦的是飞洒诡寄等手段，一时之间难以核实。

  所谓飞洒诡寄，就是将自己的田亩分散写入别人的名下。行使这种勾当，首先得与衙门中管鱼鳞册的小吏勾结买通，又称为“洒田”或“洒粮”。由于将田分别飞散在别户身上，所以亦称“飞洒”。其中散给实有人户的叫活洒，散给逃亡灭绝户的叫死寄。说白了就是将地主本该承担的税赋转嫁给百姓身上，百姓的田地没有增加，但是赋税却增加了。

  为了逃避朝廷的赋税，士绅们的套路多的是，无优免权的农村地主就将田地寄在乡宦、举监、生员、吏丞、坊长、里长等有优免权的人名下，名“诡寄”；将田产零星分附于亲邻佃仆等户名下，化整为零，名为“花分”；请托缙绅冒认田产，名为“投献”。豪绅势宦常利用优免权包揽、受献，趁机侵吞朝廷赋税，剥削和奴役投靠来的百姓，变相蓄养奴仆，这些手段多了去了。

  想要一时之间把这些东西都清理出来，是不太现实的，不过朱载坖也有自己的办法，田赋的多少，也许州县官员们不清楚，但是朱载坖知道，有一类人，他们是肯定清楚的。那就是衙门的小吏，他们久在衙门，士绅们搞这些各种手段都需要衙门小吏的配合。

  朱载坖才没有耐心和这些士绅们玩什么清丈田亩的把戏，朱载坖也没这个时间，朱载坖直接下令陆绎把苏州府各县及府衙户房的一众小吏全部拘拿，拷问他们士绅隐匿的田产。

  朱载坖知道，朝廷虽然有记载田产的黄册，但是赋役黄册在编造的过程中，编造人员常与官吏串通舞弊，私自涂改捏造，致使人户、田地和实际大多不符，不能作为赋役征派的依据，黄册因此不起作用。

  而这些小吏们手上，则掌握了实际的田产归属，那就是白册，这个才是追缴欠粮的依据。最开始这些小吏们还嘴硬，朱载坖直接命令陆绎动大刑，打死几个小吏，根本不算什么事情，锦衣卫的各种刑具一上，这些小吏们纷纷受不了了，吐露了实情。

  别看不起这些小吏，他们虽然无品无级，知县、知府要杀他们如杀一狗，但是实际上他们才是掌握了州县最真实的情况，谁家富裕，谁家贫穷，谁家有多少田产，都逃不过这些小吏的眼睛，虽然朱载坖对这一帮为虎作伥，对百姓敲骨吸髓的小吏极为厌恶，恨不能把他们的狗头也挂到阊门去，但是朱载坖很清楚，催征税粮还需要这帮小吏。

  朱载坖吩咐陆绎：“告诉这些小吏，孤此次前来，就是为了追缴税粮，这七百万石的税粮，若是少了一粒，孤都要将他们悬首阊门，不信的话，他们可以试试！令各县的衙役按照实有土地给孤计算这些士绅们应当缴纳的税粮，若是不足的，就  叫他们拿命来抵！”

  朱载坖同时命令锦衣卫查访，找几个平日里民愤最大的小吏，市曹刑戮，安抚民心。

  现在这些士绅们疯狂寻求赵文华和唐顺之的帮助，虽然他们平时并不把赵文华放在眼中，但是现在恐怕也只有这位浙直总督能够在朱载坖面前说上话了。

  他们来找赵文华的目的很简单，就是希望赵文华能够说服朱载坖同意改折，对于改折，其实朱载坖和赵文华都是同意的，江南卑湿潮热，粮食储存不易，即便是这些士绅之家，也不可能储存这么多本色米，朱载坖想要全收本色，显然是不可能的。

  况且全收本色的话，转运到京师也是极为困难的，就在江南，那不是放着给这些硕鼠吗？全收本色显然是不可行的，这点无论是士绅们还是朱载坖都很清楚。

  关键问题是改折的比例，按照士绅们的想法，弘治年间曾经规定了本色和折色的兑换比例，那就是一两银子折四石米，士绅们希望也就按照弘治年间的比例来折抵。


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