“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”

红娘姐姐上线了……

她的朋友阿财，最近为了理财保险的事，没少跟她叨唠。阿财原打算把之前一个理财保险取出来给儿子交女朋友的零花钱用，没想到打错了算盘……

俗话说得好：“三百六十行，行行出状元”，现在社会发展迅速，各行各业都有自己独特的产品和服务。就拿金融行业来说吧，理财产品五花八门、应有尽有，让人眼花缭乱！

阿财，因为经常要开车走高速公路，所以就买了一份某银行推出的龙行乐保险。这份保险的购买方式也很特别，首先需要一次性支付一万元作为保费，然后每年再扣除不到两千元，这样连续扣除十年就算完成了缴费义务。

诧异的是，朋友以为缴纳十年，连本带息就返还了。没想到不是如此，需要到二十年以后才能返还。

“哈哈，条款没懂清楚，就敢买保险？”

“这不是天天走高速，买了安心吗？”

“可不是嘛，车险每年不也要缴纳五六千吗？说起来，十年不比这个钱多多了？”

对的，十多年前，想的就是先把这十年平安度过去，其他没太想。也就是走一步看一步的想法。那时候的着眼点是落在行进是否平安上。

就像两个人谈恋爱，只是想到先结婚，再有孩子，至于孩子谁来帮着照顾，以后孩子大了住在哪里？孩子大了，上什么学校，一定是想不了那么多的。

这个保险条款，属于两厢情愿。二十年以后还连本带息返回。

朋友这时才如梦方醒。

没准将来，银行也能推出婚姻保险理财呢？

一切皆有可能，存在即合理！

红娘姐姐建议阿财读一读艮卦。钱财乃身外之物生不带来，死不带去，何必千千结？况且，这本息还是你的，只不过需要二十年以后领取。况且，这二十年中，不也是个底气和保障吗？

保险是一种风险管理工具，它通过汇集大量个人或企业的风险，将其分散到整个群体中，以减轻个体因意外事故、疾病、财产损失等带来的经济负担。

从本质上来说，保险是一种合同关系。投保人向保险公司支付一定的保费，作为交换，保险公司承诺在特定情况下向投保人提供经济赔偿或给付。这种合同关系旨在保护投保人及其家庭或企业免受不可预见的风险和损失。

保险可以分为多种类型，如人寿保险、健康保险、财产保险、责任保险等。每种类型都针对不同的风险领域，并提供相应的保障范围和赔付条件。例如，人寿保险主要关注被保险人的生命安全，当被保险人去世时，保险公司会向受益人支付赔偿金；健康保险则覆盖医疗费用、疾病治疗等方面的支出；财产保险用于保护房屋、车辆等财产免受火灾、盗窃等损失；责任保险则对因被保险人的行为导致他人受伤或财产损失承担赔偿责任。

对于个人来说，保险可以提供以下好处：

1.  经济保障：在遭受重大损失时，保险公司的赔偿能够帮助个人和家庭维持生活水平，避免财务困境。

2.  风险转移：将潜在的巨大经济风险转移给保险公司，让自己安心工作和生活。

3.  稳定心理：知道有保险作为后盾，可以减少焦虑和担忧，增强安全感。

对于企业来说，保险也是至关重要的：

1.  经营稳定性：有助于降低因自然灾害、员工伤亡、法律诉讼等因素对企业造成的经济冲击，保持业务的正常运转。

2.  信用提升：购买合适的保险可以增加企业的信誉度，吸引投资者和合作伙伴。

3.  合规要求：某些行业可能需要企业购买特定类型的保险，以满足法律法规的要求。

保险是现代社会中不可或缺的一部分，它通过分担风险、提供经济补偿，为人们的生活和企业的发展提供了重要的保障。然而，在选择保险产品时，投保人应该仔细阅读条款，了解保险责任和免责范围，确保所购保险符合自身需求。同时，也要注意合理规划保费支出，以免影响日常生活和财务状况。

“花钱买平安，不好吗？莫贪财，做过的事情，选择了事情，不要去后悔。”红娘姐姐劝阿财。

“凡事适可而止，不能因贪财而过河拆桥。”

“这世界没有后悔药”，况且，当年这个选择是正确的。如果说，跟自己认为的有出入，那么也不能投机取巧，也不能想一出是一出。既然决定了，就延续下去……

太对了，姻缘也如此啊。比如有些年轻人，十多年前结婚选择伴侣，跟十年以后再选择，必定是不同的。时也，势也，是也。

不能因为丈夫和妻子，十年以后不再年轻帅气，就后悔了？面对两人或者家人偶尔的矛盾，能忍就忍，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。

知足常乐就好，既然做了决定，多年以后，不能纠结，需要义无反顾，远走高飞，自无灾祸……

艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎  初六：艮其趾，无咎，利永贞。  六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。  九三：艮其限，列其夤，厉薰心。  六四：艮其身，无咎。(变:  九四：旅于处，得其资斧，我心不快)。  六五：艮其辅，言有序，悔亡。  上九：敦艮，吉。

从字面意思来看，意为是背影或者隐居而退。

《周易》艮卦原文:艮。艮其背，不获其身。行其庭，不见其人。无咎。象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。

彖传：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。

白话文解释。艮卦：卸掉责任，挂笏隐退，朝列之中已看不到他的身影，在他的庭院中寻找，也没有找到。其人远走高飞，自无灾祸。

《象辞》说：本卦为两艮卦相重，艮为山，可见艮卦的卦象是高山重立，渊深稳重。君子观此卦象，以此为戒，谋不踰位，明哲保身。

彖传：艮，止。应该止的时候停止，应该行动的时候行动，行动与停止不失时机，（这样）其道才能光明通畅。止其背，正是止的那个地方。（《艮》卦六爻）上下皆（止而）不相应，不相交往。所以“整个身体不动，虽行于庭院，却看不到人，无咎灾”。

《断易天机》解，艮卦艮上艮下，为艮宫本位卦。艮为停止的意思，为钱财散失之象，需谨慎提防。

北宋易学家邵雍解，停留阻止，无可再进；随份勿贪，不可强求。得此卦者，可能前路受阻，不宜妄进，宜守待机。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：运势平平，不宜妄进。

财运：守好本业，不可贪财。

家宅：不宜改造；命由前定。

身体：带病延年。

传统解卦  :这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。

大象：两重高山并峙，故宜止不宜进，阻塞之象。

运势：凡事不宜妄动，前路受阻，只好伺机而动。

事业：在经过一段发展后，应进行调整，暂时停止行动，总结经验教训。不可因贪名利而妄进。自我克制，自我约束，谨言慎行，不要盲目追求他人。经过休整后，在适当时机到来时，再大显身手。

经商：进入停滞不前的状态，切勿盲目冒进，而宜适时停止，进入安静退守，不要受外界干扰，尤其是应该保持内心和理智上的宁静，更不要轻易与他人合作。等待时机，必有光明前途。

求名：应保持纯正的目的，静守正道。勿为功名诱惑，秉守忠厚，可得成功。

婚恋：重感情，彼此以诚相待，可白头到老。

决策：性格沉静、内向，不喜好活动，也不善于交际，为人忠诚老实，讲信义。注意听取他人的建议，明哲保身。机遇不到，不宜积极活动，该止则止，勿抱不切实际的想法

第五十二卦的哲学含义，艮（gèn）卦是《易经》六十四卦之一，展示“艮”形势下各种变化的可能性。艮（gèn），代表山。艮卦的代号是1:1，主卦和客卦都是艮卦，卦象是山，阳数是1。两座山不可能合并成一座山，但是，主客双方在一起相处，不能不相互影响，不能不相互往来。主方应当在可能的情况下采取适当主动措施改善双方关系，同时保持强硬态度，耐心地等待客方变化。

艮卦，是易经六十四卦第52卦，艮卦谈的乃是如何抑制自己言行的卦。也即是当行则行，当止则止；当说则说，不当说则不说，一切必须审慎抑止为是。除此之外，没有别的。

艮卦所启示的道理是动静适时，属于中下卦，《象》中这样来断此卦：财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。

游鱼避网之卦，积小成大之象。

艮卦卦象，艮为山卦的象征意义

八卦中艮卦的符号的产生，是古人观察到山是由一块一块的石头组成的，故用两个阴性符号“二二”，以象征高山上的大小不等的石块。再由低到高，最上层是起伏不平的山顶线，用一个阳性符号“一”画出，于是形成了象征山的符号艮。

“艮”的卦形为一阳居于二阴之上，犹如山之顶为阳，其下蕴藏阴质。由于山总是静止不动的，所以“艮”的性质为“止”，其所代表的象意包括：禁止、阻滞、静止、界限、沉着、冷静、更替、固执、主观、重新开始、标准、独立、转变、讼狱、笃实、消亡、叮咛、等待、厚重等。

初六爻详解

初六爻辞

初六。艮其趾，无咎。利永贞。

象曰：艮其趾，未失正也。

白话文解释

初六：歇脚养息，不要轻举妄动，自然无灾难，这是长期吉利的贞兆。

《象辞》说：歇脚养息，不要轻举妄动，远离不义，不失正道，自然永远吉利。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，宜守本份，不要纵欲。做官的保守己职者无失。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：初交好运，退守无咎。

财运：知足常乐，多行善事。

家宅：可以长住；百年好合。

身体：主疾就医。

初六爻动变得周易第22卦：山火贲。这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。

初六爻的哲学含义:艮卦第一爻，爻辞：初六：艮其址，无咎，利永贞爻辞释义

本爻辞的意思是：在脚趾迈出之前若发现错了就该马上停止，这样就不会有过错，有利于长久坚守正道。

从卦象上看，初六以阴爻居刚位，是为失位，又没有居于中位，是为不能守中，这一爻意味着在行为的初始阶段，就出现了偏差。

《象》中这样解释本爻：“艮其趾”未失正也。这里指出：“在脚趾迈出之前若发现错了就该马上停止”，这就说明没有失去正道，所以不会有错。

占得此爻者，你想做些事，可是现在形势难以捉摸，你最好保持冷静，如果在还没有做之前就停下来，是再好不过的事了。

初六：艮其趾，无咎，利永贞。

象曰：艮其趾，朱失正也。

经文意思是：脚趾停止运动，没有灾难，利于永远守正道。

象辞意思是：脚处停止运动，是没有失去正道。

〖结构分析〗第一爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且和四阴不对应。不当位，表明主方消极被动有可能受到客方攻击而遭受损失，这是潜在的对主方不利因素；不有应，客方也是消极被动，那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素。主方消极被动是长期衰落的结果，不是主方的不当造成的，所以说“无咎”。这种情况继续下去对主方没有危害，可以保持下去，爻辞说“利用贞”。

〖解说〗第一爻是主卦下爻，代表主方的行动，阴，表示主方消极被动。爻辞建议主方采取主动，“艮其趾”。脚趾只是身体的一小部分，抓主脚趾并不能阻止客方的行动，不过，这是尝试，主方这么做无所怪罪，利于永远采取主动，“利永贞”。

六二爻详解

六二爻辞

六二。艮其腓，不拯其随，其心不快。

象曰：不拯其随，未退听也。

白话文解释

六二：停立不行，但腿部肌肉还是负伤。心里很不愉快。

《象辞》说：腿部肌肉还是负伤，因为其人固执己见，没有退回来，听取别人的意见。

北宋易学家邵雍解，得此爻者，运势受阻，或奔波在外，多劳苦；或有足疾。做官的得不到他人的帮助，不宜上进。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：运途受阻，缺少援手。

财运：止而不售，难免心忧。

家宅：不宜迁居。

六二变卦，六二爻动变得周易第18卦：山风蛊。这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。

六二爻的哲学含义:艮卦第二爻，爻辞：六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。爻辞释义

腓：指膝关节以下的小腿部位。

本爻辞的意思是：抑制在小腿上，既然无法拯救别人，只好随别人行动，心中感觉不畅快。

从卦象上看，六二属于阴爻居于柔位，得位守中，具备中正仁和之德。六二与九三、六四一起组成坎卦，坎卦指危险。六二居坎卦之初，最先意识到这种危险，但其上级九三却不能守中，阳刚激进，不计后果。六二想劝止其行为，但六二地位比九三低，正像人的小腿不能控制大腿一样，六二不能劝阻九三，只能勉强相随。

《象》中这样分析此爻：“不拯其随”，未退听也。这里指出：“既然无法拯救别人，只好随别人行动”，因为九三不能退下来听从抑止的意见，因而六二心中不快。

占得此爻者，意识到了某种不舒服的存在，可是非常无奈的。

六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。

象曰：不拯其随，朱退听也。

〖结构分析〗第二爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而与五阴不有应。当位，表明主方素质不佳，有可能从客方得到补益，是潜在的对主方有利因素；不有应，表明客方素质也不佳，那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。所以爻辞中没有加判断辞。

〖解说〗第二爻是主卦的中爻，代表主方的素质，阴，表示主方的素质不佳，比如说，资金缺乏、地位低下、实力薄弱、教育程度低，等等。同时，第五爻也是阴爻，表示客方素质也不佳。双方素质都不佳，都不能指望从对方得到什么好处。所以，尽管主方采取了主动，但是，主方的主动是有限的，当主方试图拉动客方时，客方觉得没有能够按自己的意愿行动，反

《象辞》说：“卸掉重担，保护腰部，胁间肉却已裂开了，引退不及时，则罹凶险”，危险是由为名利迷惑所致。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：顺时可成，不可勉强。

财运：闭关自守，难免穷困。

家宅：往来为宜；不拘门户。

身体:血脉不通，需要调理。

阿财在艮卦里穿越，打通任督二脉，一拍即合。把周易八卦救赎自己，给自己找一个出口。

“全当存了一个二十年理财产品，祈祷自己好好活着，比什么都强！而且这样回去跟老伴儿汇报，也不担心她骂我了！”

红娘姐姐噗嗤一乐，“哈，大兄弟想明白了！信就对了。忍一时风平浪静，退一步海阔天空！”


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