第470章 静观其变
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红娘姐姐上线了……
大凡求姻缘,除了两情相悦,还希望得到周围亲朋好友的帮助促成。如果得偿所愿,那就静观其变……
阿晓这段时间,事业小有成,家里家外的忙活。老父亲帮他把城里新买的房子粉刷,准备迎娶村花大美。姑娘可是远近闻名的大美人。
阿晓长相清秀,大美婀娜多姿,郎才女貌,天生一对。
谁承想,“煮熟的鸭子却飞了”。
几天功夫,姻缘突变。原本谈的不错的姑娘,突然不理自己了。这几年,他埋头苦干,原以为通过自己努力和表现,能抱的美人归。
结果美人被别人挖了墙角,提前娶了,还南下去了深圳。
阿晓想不明白,明明美人父母答应要将闺女嫁给她,美人的爷爷,还有七大姑八大姨也来他家考察过,对阿晓很满意不是吗?
可是,就这么几天的工夫。大美就她的初恋,那个在南非挖矿挣了大钱的初恋大山迷惑了,不顾阿晓苦苦挽留,去意已决。
难道几年的相处,还比不上金钱的魔力?阿晓痛不欲生……
如此变故,对他来说,完全没有想到。
本以为志在必得,却是“竹篮子打水一场空”……
阿晓的父母劝儿子不要太执着,“儿啊,好姑娘有的是,天涯何处无芳草?行人休断肠。”
幸好阿晓意志坚定,没有倒下。
红娘姐姐跟度娘,给阿晓测了一卦,观卦,静观其变。
观:盥而不荐,孚顒若。 初六:童观,小人无咎,君子吝。 六二:窥观,利女贞。(变: 九二:涣奔其机,悔亡)。 六三:观我生,进退。 六四:观国之光,利用宾于王。 九五:观我生,君子无咎。 上九:观其生,君子无咎。
《象辞》说:本卦上卦为巽为风,下卦为坤为地,风行大地吹拂万物,这是观的卦象。观此卦象取法于周流八方的风,从而巡视邦国,观察民情,推行教化。
北宋易学家邵雍解以下观上,周游观览;平心静气,坚守岗位。
得此卦者,处身于变化之中,心神不宁,宜多观察入微,待机行事,切勿妄进。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:出外游览,不易闲居。
财运:贩卖洋货,须防风险。
家宅:供养神佛。
身体:风湿之症,运动调养。
传统解卦
这个卦是异卦(下坤上巽)相叠,风行地上,喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦,交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上,人心顺服归从。
大象:风运行于坤地之上,喻有周游观览之意。阴长阳消,正道衰微,万物难行。
运势:处身于变化之中,宜多观察入微,心生苦恼,并防外来诱惑。
事业:事业出现不顺利的迹象,务必谦虚慎重,高瞻远瞩,尤忌短期行为,心胸开阔,注意搞好人际关系,团结他人,不宜轻率行动。必要时不妨投靠德行高的人,以图再度发展。
求名:贵在自知之明,虚心向他人求教,端正处世态度,尤其不可自我满足,更须守中持正,树立远大理想,勿丧失个人追求的目标,勿偏离正道。
婚恋:不顺利,双方应经受住考验,从长计议,会有理想的结果。
决策:具有组织能力,适宜担任负责工作,但人生旅途多曲折,注意培养自己的预见性和观察力,办事务必公正,实事求是,注意人心动向,关心他人。尤其不可陷入小人之道和近视行为之中。决断精慎,不盲从,必要时可进行策略依附。
观(guān)卦是《易经》六十四卦第20卦,代号是0:3,主卦是坤卦,卦象是地,阳数是0;客卦是巽卦,阳数是3,卦象是风。主方是观者,客方是被观者,察言观色,见风使舵,要看到客方的本质而不限于现象,以避免因观察失误而行动错误,以致遭受损失。
观卦本身以敬重的态度观察和学习他人优点和长处的卦。启示观下瞻上的道理,在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上,人心顺服归从。观卦属于中上卦。
初六爻的哲学含义
观卦第一爻,爻辞:初六:童观,小人无咎,君子吝。爻辞释义。童:幼稚,见识短浅者。
本爻的意思是:用幼稚狭隘浅显的眼光来观察事物,这对无知的庶民来说,没有害处,但对担任教化重任的君子来说,则应感到羞吝。
《象》曰:初六,“童观”,小人道也。这里指出,人应该有自己的见识,
观察事物不要狭隘浅显,不要只关注眼前利益,而不顾道德风尚。
事情都是在变化中。大美的爷爷看中阿晓,做主将大美的妹妹二美嫁给他,二美虽然没有大美那般花容月貌,但是有着自然脱俗的美。
二美也不像姐姐大美那么爱慕虚荣。
度娘说,阿晓占得观卦,应该注意,观察问题时不只停留事物的表面,如果一叶障目不见泰山,说明还不是成熟的人,改变思考问题的方式,拓展见识。
若甘愿当一个小人物,这样可以,若想成为一个担负重任的君子,必须变得成熟,否则造成不利。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,在家不如意,外出谋事则好,或喜或忧,或因妇人而起是非,大抵宜动不宜静。
本爻的意思是:暗中窥探观察,只要能像女子那样守正顺从大人,也有利。
从卦象上看,观卦为放大的艮卦,艮为门阙之意。下卦坤为女。这句爻辞里描绘出一种场景:古代女人受教育有限,又大门不出二门不进,当对外界有好奇心时,只能从门缝里偷看,看到的难免有局限和偏差。
阿晓毫不犹豫,接受了二美,带着二美远离伤心地,去了父母和二美爷爷联合给他(她)们的开辟的一个新地盘。
这一次,他暗下决心,哪怕白手起家,也要给二美更好的生活环境。
两个人在大自然中归隐,陶冶情操,过起了陶渊明般的生活。“结庐在人境,而无车马喧”
六三爻辞
六三。观我生,进退。
象曰:观我生进退,未失道也。
白话文解释
六三:观察亲族的思想动向,从而决定为政的措施。
《象辞》说:观察亲族的思想动向,从而决定为政的措施,这才未失去用人行政的正道。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,三心二意,须谨慎行事,知难而退。做官的进退无常。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:度德量力,稍安毋躁。
财运:随买随卖,不致有失。
家宅:守住旧债。
身体:安心静养,可保平安。
六三爻动变得周易第53卦:风山渐。这个卦是异卦(下艮上巽)相叠。艮为山,巽为木。山上有木,逐渐成长,山也随着增高。这是逐渐进步的过程,所以称渐,渐即进,渐渐前进而不急速。
观卦第三爻,爻辞:六三:观我生,进退。爻辞释义
本爻的意思是:观察别人对自己的反应,省察自己的言行,审时度势,小心谨慎地决定进退。
六三爻辞揭示的是一种警戒性的自审行为。在这里,体现了“观”的双向含义,即自己在观察别人,别人也在观察自己,可以通过观察,根据别人对自己
九五爻动变得周易第23卦:山地剥。这个卦是异卦(下坤上艮)相叠。五阴在下,一阳在上,阴盛而阳孤;高山附于地。二者都是剥落象,故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰,喻小人得势,君子困顿,事业败坏。
观卦第五爻,爻辞:九五:观我生,君子无咎。人生启示《象》曰:“观我生”,观民也。
这句话的意思是说:身为领导,“对照高尚的道德标准,审察自己的言行,弄清自己的德行”,便可知万民的德行。这其中的道理就是领导的表率作用,上行下效。
《论语》中说道:“子欲善,而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之见必偃。”领导的道德像风一样,下级的道德像草,如果领导做得好,就像风吹草低一样,下级必定会有所效仿。
占得此爻,注意自己的言行道德。就像有的父母不希望孩子打架骂人,若孩子这样做了,父母就大骂孩子,或是打孩子一顿,父母自己都没有做到不骂不打,如何来要求孩子呢?
这是观卦第五爻爻辞,阳,表示客方素质良好。咎(jiu),常用于“既往不咎”,指怪罪。“我”指主方。“君子”是指客方。客方素质良好,是“君子”。这条爻辞的意思是:主方观察自己的一生的时候,如果有什么不良境遇,应当意识到那是客方素质良好而我自己素质不佳造成的,我不应当受到怪罪。“无咎”是判断辞,判断辞总是对于主方说的。
上九爻辞
上九。观其生,君子无咎。
象曰:观其生,志未平也。
白话文解释
上九:观察其他部族的意向,君子可以无过错。
《象辞》说:观察其他部族的意向,是因为尚未全面摸清情况,心不踏实,决心难下。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,运势不通,心有余而力不足,怀孕者利于生育,久病者会痊愈。做官的宜退守,修德养身。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:大运已过,自省无碍。
财运:买到货存,有利可图。
家宅:老宅生息。
身体:来日无多。
上九爻动变得周易第8卦:水地比。这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地,坎为水。水附大地,地纳河海,相互依赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精诚团结的道理。
上九爻的哲学含义
观卦第六爻,爻辞:上九:
从卦象上看,上九是阳爻居阴位,居高而无权,指不在官位的退休贤人或在野的能人。
“观我生”中的“观”字,意味着观察、审视。而“我生”则指代个人的生活、言行以及思想等方面。这一爻提醒人们要时刻关注自身的表现,从日常生活中的点滴小事到重大决策,都需要用高尚的道德准则来衡量。只有这样,才能确保自己始终走在正确的道路上,远离可能带来灾祸的陷阱。
面对外界纷争,阿晓跟二美选择归隐。两个人带着团队在森林花园下功夫,想把这里打造成一个燕都的南部新景观。
但是,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。何其难啊?
二美劝他,“一张白纸画,不更有优势吗?只要我们热爱,又有什么做不到的呢?”
阿晓望着二美深情的眼眸,紧紧握住她的手,“对,只要我们热爱……一切都能改变……”
“君子无咎”这句话也表明,做到正直,避免灾祸降临。这里所说的君子并非单纯指地位高或财富多的人,而是指那些具备高尚品德和道德素养的人。能够面对诱惑时坚守原则,不为外界干扰所动摇;同时,还能不断学习、进步,提高自身素质。
观我生,君子无咎这一爻,作为一名君子,应当以高尚的道德标准要求自己,不断反思并改进自己的行为和思想。避免灾祸,实现自身价值最大化。
“塞翁失马焉知非福”?别人给你扔来石头,你笑着接纳。如果是石头,就把它当做盖大厦的地基。如果是玉,就珍藏增值。
是好是坏,谁知道呢?
静观其变……
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